憲章文武指誰
黃帝手植柏
中華文明是人類唯一從遠古傳續至今的文明，文明的傳續即文脈。中華文脈經堯、舜、禹、湯、文、武、孔子、司馬遷、韓愈、朱熹、顧炎武、曾國藩等等歷代先哲的傳承和發展，一直延續到今天。
中華文脈以道德為核心，也稱中華道統。
“道”即“理”，是萬事萬物的變化規律，“求道”即追求世界的真理。中華文脈是中國人追求真理的傳統。
傳承發展中華文脈是中國哲學的信仰，
“仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土”。“求道”成為每一代中國人的使命，“天下興亡，匹夫有責”。
“道”在事物之中，求道就是即物窮理，格物致知。萬事萬物紛繁複雜，無窮無盡，求道的過程需要一代又一代人的不斷努力。“堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之學，豈有他與？即物求道而已。物無窮，則分殊者無極，則格焉者無已時。”
“實事求是”是即物窮理的過程。“實事”即萬事萬物，“求是”即“求道”，“夫所謂事者，非物乎？是者，非理乎？實事求是，非即朱子所稱即物窮理者乎？”
“實事求是”出自漢代，清代將漢學、宋學和近代科學結合起來，成為實學的口號，也是現代中國的綱領。
科學在中國古代稱為格致、象數、術數、算造、物理等，近代稱為實事求是之學。
“術數之妙，窮幽極微，足以綱紀群倫，經緯天地，乃儒流
實事求是
之學。
”科學精神是所有科學活動共有的特徵，不存在脫離科學活動的科學精神。科學的兩大特徵：數理化和實驗，是科學精神的具體體現。“算造根本，當憑實測；實測所資，首重儀表”。
現代科技誕生於古代科技。數理和實驗的科學特徵，伴隨人類文明的誕生而誕生。僅就中國而言，史前時期就誕生了八卦演算理論，誕生了象數思想，把萬事萬物和數學聯絡起來。考古發現了四千多年前的天文臺，精密的天文觀測離不開數學。天文觀測出的歷法，也必須經受實際的檢驗。殷墟甲骨文的目的，主要是為了檢驗占卜的可靠性，也是一種原始的實驗方法。
中國古代科技遠遠領先全世界，對人類科技發展做出了很多重要貢獻，為何近代科學沒有產生在中國？這是著名的李約瑟難題。
近代科學誕生之初，
1583
年，利瑪竇到達廣東肇慶，從此開啟了近代東西方文化交流的序幕。十七至十八世紀，長達兩百年的東西方文化交流熱潮，對人類近代史產生了深遠的影響。
1543
年哥白尼發表了《天體執行論》。經開普勒、伽利略、牛頓一百多年的發展，
1687
年牛頓發表了《自然哲學的數學原理》，標誌著近代科學體系的建立。第一次技術革命又稱工業革命，開始於
1760
年代到
1840
年代，標誌是蒸汽機的發明和廣泛使用。
1840
年，第一次鴉片戰爭爆發；
1860
年，英法聯軍火燒圓明園。中國經歷了苦難的一百年。
1861
年，中國開始自強運動。“實事求是”思想與近代科學思想結合起來，成為洋務運動的基石。“西人格致之學，所以牢籠天地，驅役萬物，皆實事求是之效也。”
1917
年，嶽麓書院懸掛“實事求是”匾額。
綜上所述，
“實事求是”思想正是中華文脈的傳承和發展。科學精神是“實事求是”思想的一部分。