部落聯盟時期是什麼意思
我們都知道，中國有五千年的歷史，這個五千年是要從三皇五帝時代開始算起，三皇指的是伏羲、女媧、神農。也有說是燧人，伏羲和神農。三皇五帝的說法不一，根據司馬遷的說法，五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
但是關於三皇五帝時代的事情，只有少量的文字記載，司馬遷的《史記》中寫有《五帝本紀》，但是司馬遷是漢朝漢武帝年間的人，距離五帝時代有兩千多年，就如同今天的我們去看司馬遷那個時代一樣，所以《五帝本紀》中的記載，有多少是真的，那就不好說了。
在西方一直有個說法，就是說中國古代文明只能追溯到3700年左右，也是就商朝。而在更早的時候，有學者認為中國的歷史只能追溯到周朝，直到王國維利用甲骨文證實商朝是存在的，而且文明程度相當發達。但是至今，對於夏朝是否存在，還缺乏直接的證據。
要說中國這片土地上的歷史有沒有五千年，那肯定是有的，根據人類遷移的學說，幾萬年前中國片土地上就有先民生活，而這些人就是後來中國人的祖先。說中國五千年，是指中國文明的歷史，按照西方史學的觀點，只是在求證，五千年前的中國人是否具備文明的要求。
我從小學的時候就一直受到“四大文明古國”，“上下五千年”這種思維的薰陶，對於中國文明起源於三皇五帝時代一直深信不疑，我們也相信自己是炎黃子孫。後來我在想，這些說法是從何時何地由何人提出。
有一個觀念我們需要了解，就是在中國古代，是沒有我們現在這樣的學科分類的，很多我們現在習以為常的東西，其實都是五四以後的舶來品，比如歷史這門學科，古代的典籍，分為“經史子集”。
幾千年來，我們的祖先記錄了許多歷史資料，比如以史記為首的《二十四史》，都歸為“史”，而歷史這是五四之後借鑑西方而進行的學科分類。我們所有熟悉的學科都是如此，除此之外，還有“神話”一詞，在古代也是沒有這種說法的。
在網上查詢的資料中，中國五千年這個說法，最早是十七世紀的一個義大利傳教士提出來的，這個人叫馬爾蒂尼，中文名叫衛匡國。
這個人來到中國後遊遍了大半個中國，寫了《中國上古史》，中華上下五千年這個說法就是從這本書中提出來的。根據我看的資料，我覺得這個說法之所以在今天如此廣為流傳，應該是梁啟超的功勞，梁啟超提出來“四大文明古國”的概念。
由於時間太過久遠，在一些將中國歷史的書籍裡面，都把三皇五帝時代看成是神話時代。比如日本講談社的《中國的歷史-從神話到歷史》，雖然是日本寫的中國歷史，但是用國外學者的視角來看中國歷史，也是有非常不錯的體驗。
由於《從神話到歷史》這本書主要講的是歷史，關於三皇五帝時代，多數是神話傳說，所以作者宮本一夫認為把神話作為歷史來討論沒什麼意義。
PS：日本講談社的《中國的歷史》系列叢書是不同的人各寫一本，視角也各不相同。
但是對我而言，神話傳說並非沒有意義，我們可以根據神話，瞭解原始人類在那個時期大概的生活狀態。這對於我們理解歷史的發展也是很重要的。
所以我聽了一本書，是矛盾的《中國神話研究初探》。矛盾先生給中國神話研究作出了很大的建樹，他的這些貢獻至今無人比肩。從這一點來看，矛盾先生確實厲害，另一點，中國這些年的神話研究似乎沒什麼進展。
這裡面有一個概念，神話是上古時代流行的民間故事，反映的是原始人萬物有靈、靈魂不死的宇宙觀。
中國的神話沒有一個完整的體形，它不像西方，有《荷馬史詩》之類的作品進行完整的保留。中國的神話是碎片化的，還儲存在《山海經》《楚辭》《穆天子傳》《列子》《淮南子》中，中國的神話在傳承中被哲學化、文學化、歷史化了。
所以矛盾要想復原中國的神話體系，就需要從後面這些零星的典籍中，將哲學文學歷史的東西剝離開，才能還原。
矛盾為了復原中國的神話，還找到了神話中的主神-帝俊。就像西方的神話中，有諸神譜系，比如宙斯，宙斯的父親，宙斯的兒女們。因為在山海經中記載部分關於帝俊的諸神世系。
神話是上古時期人們的生活和思想的反映，它是客觀事件的反映，加入了想象的，扭曲的，幻想的成分，但它體現了上古時人們的宇宙觀。
在零星的神話片段中，矛盾分辨出了，各個神話來自於不同的區域。比如，女媧補天、愚公移山、蚩尤，這些是來自北方的神話；崑崙，羲和、山鬼，這些是中部的神話；而我們熟悉的盤古開天地是來自的南方的生活。據說盤古開天地的神話和一些外國生活有些相似，包括大洪水的神話，在世界各地都出現過。
古人，包括茅盾那個時期的人要想研究上古時代的事情，可能只能從神話中去剝離。但是現在，隨著更新的技術的出現，我們有了更多的視角去看待上古時代。比如DNA溯源的技術。現代DNA科學的研究已經證實，現代全地球的人類，都是大約十萬年前（說法不一）從非洲遷徙到世界各地的，也就是說，地球上的所有人類，在那個時候都一樣的。有可能我們所有人類都可以追溯到某一個部落，甚至是一個人，歷史上真實存在的“亞當”。
《人類基因的歷史地圖》中有一個很有意思的推論，假設一個人，我們就叫他小A吧。要生出小A，需要他的父母兩個人，而他的父母的誕生，需要他的爺爺奶奶外公外婆四個人，而他的爺爺奶奶外公外婆的誕生，需要4個祖爺爺和4個祖奶奶8個人。
以此往前推，到N代的時候，小A就需要2的N次方個祖宗。假設往上數40代，小A的祖宗數量就是2的40次方人，也就是一萬億人。假設20年一代人，那個時候大約是唐朝，一萬億人，別說唐朝，整個世界也沒有那麼多人。可是小A確實需要那麼多祖宗，也就是說，我們今天很多人的祖宗都是重複的。
所以關於神話中的一些故事，放在今天來看，就很好理解，比如女媧造人，很有可能就是母系氏族社會中，很多人都可以追溯到同一個母親那裡，都是這個母親的子孫後代。從那個時候開始，人們就已經在思考自身和世界的起源，但是由於時代的限制，他們只能將這些思考演化為神話。
我們現在的科學研究就告訴我們，整個宇宙起源於137億年前的一場大爆炸，45億年前，地球和太陽系從一堆星際塵埃在引力的作用下形成了星球。大約35億年前，地球上出現了最早的生命，只是一個單細胞。在隨後漫長的進化歷程中，單細胞，多細胞，最早的蟲，最早的魚，最早的爬行類，最早的哺乳類。
在6500萬年前，盛極一時的恐龍被一顆小行星滅絕了，哺乳生物逐漸成為地球上的主角。大約幾百萬年前，古猿進化成猿人，這個過程持續了幾百萬年。目前的考古發現，世界各地都有猿人的足跡，但是我們現代人的祖先——智人，大約出現在20萬至10萬年前。大約幾萬年前，智人來到了東亞大地，成為了我們現在中國人的祖先。
人類這種生物，應該在很久以前，在古猿時期就已經是群居生物，進化成人猿之後開始學會使用工具，到了智人時期更不得了，學會了編故事，這是人類歷史上一個了不起的大事件，編故事！
最早的原始人只是在群居在一起，狩獵採集，進入母系氏族社會之後，狩獵採集就變得更有組織化，以血緣為紐帶進行組織。隨後的發展，人類能打到更多的獵物，採集更多的野果，後期，還能畜牧，種植。這就使得人類除了滿足自身生存的物資之外，有了多餘的物資。而且在這些勞動中，男人的體力優勢得到了體現，男人就有了自己的私有財產，那有了私有財產之後，就得找個人來繼承這些財產。所以這時候，男人們就要把自己的孩子從一堆孩子裡面找出來。
可是在原始社會，要在一堆孩子裡面找自己的親兒子，以那個時候的技術水平是不可能實現的。那怎麼辦？只能從根源上解決。一個女人只能跟一個男人生孩子，男人可以找多個女人，但女人只能跟這個男人生，這就保證了這個女人生的孩子一定是這個男人的。當然也有列外，比如隔壁老王的出現。所以古代社會給女人加上了許多條條框框，甚至把女人變成男人的私有財產，根源上就在這裡。
也是這樣，後來就逐漸演變成了父系氏族社會。氏族就是一個大家庭，一個男人，生兩個兒子，並且每代保證生兩個，這個要求不高吧，那麼幾代，十幾代之後，這個家族的成員可能就有幾十，幾百個之多。氏族與氏族之間通婚，又形成了胞族，兩個家族就形成了利益體。
那隨著人口的增多，人們需要的物資和土地需要擴張，就會和其他的氏族產生衝突，為了保護自己的利益，氏族與氏族又結成了部落。我們所說的三皇五帝事情，就是部落時期。舉個例子，當時有一個叫九黎部落，就是由二十四個氏族組成。普通人一般聽自己氏族首領的，而在部落裡面，就聽部落盟主的。其實，這樣的結構是一個很鬆散的結構，假設，一個氏族要離開這個部落，去另一個部落，可不可以呢？當然可以。
隨著人們學會了畜牧種植，人開始成為資源，要怎麼去獲取資源呢？透過和別的部落發生戰爭，戰敗部落的人就會成為奴隸，成為奴隸主的資源。順著這個思路，我們就知道了什麼是奴隸制。夏朝是第一個奴隸制國家，他不是突然就建立的，而是逐漸演變的，前身就是部落這樣的集體。
我們說的三皇五帝時期，就是這樣一個部落時代。而且很有可能，三皇不止三個人，而是三個時代，五帝也不是五個人，而是五個世系。那個時候，人們的技術水平有限，部落聯盟的疆域也不會太大。
一說到部落，我腦海中就出現了一堆茅草棚，很明顯就是一副落後的樣子。人們一開始，技術水平不高，肯定只能造出簡單的茅草棚或者木屋，但隨著技術的進步，就能製造出更加精緻的房屋，為了抵禦外敵，製造城牆，逐漸演變成為一個原始的城市。現在考古界一致認為，河南偃師二里頭就是最早的中國，而且就是夏朝，但是處於夏朝的哪一個階段還不知道。