三眼一板在戲曲中是什麼意思
李叔同後半生為何遁入空門？他的學生豐子愷這樣說，“人的追求總共分為三層，第一層是在物質生活上，即衣食。第二層是在精神生活上，即藝術、文學等。第三層是追求靈魂生活，即宗教。”
豐子愷的這段話讓人茅塞頓開。修行之路是有過程的，“半世風流半世僧”的弘一法師，滿足了這些條件嗎？我們能效仿他嗎？
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歲前，得益當時李家家業的輝煌盛況，李叔同有過揮金如土的奢靡生活，也有早年喪父的經歷，三段糾結的情感生活。但他沒有後人想象的那樣墮落，他有自己的人生目標和生活態度。
特別是在日本時期當學生，每天頭髮梳得發亮整潔有型，鼻樑上是那種沒有腿的帶金邊眼鏡，西裝筆挺有時還是燕尾服，腳上是那種尖頭的皮鞋油光發亮。
不像現在的學生，睡到快要上課了才起床，急急忙忙衝到教室。這不是李叔同的生活態度。認真對待每一天的生活，形象端正富有儀式感，這才是他一天的開始。
他當過老師也教出出色的學生，藝術上的成就不能滿足他對精神的追求。母親的去世更使得他對世俗了無牽掛，家道走向沒落，國家命運的飄搖。探索更高的靈魂思考也許是他思考已久的決定。
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歲那年真去出家了，他不再是李叔同。做了斷食
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天的試驗並寫下日記。他把詩詞卷軸還有一些貴重的物品，交給好友夏丏尊。把關於音樂繪畫等一些資料，按照學生的特點，分別留給弟子豐子愷、劉質平等人。而家裡的一些藏品財物，留給日本妻子誠子。
他安排好了自己前半生李叔同該做的事，在世人眼中他並不完美，他不是一個好丈夫也不是一好父親。他是一位可以議論的人。對於瞭解過他的人來說這些都不是意外。
出家
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年，弘一法師的生活用品絕大多數都是出家前帶去的，他身上的僧衣穿了十幾個年頭又縫又補，補丁的布還是從別人不要的廢棄堆裡撿回去的破布條，一碗白粥加點鹹菜。臉上依然流露出真誠的滿足感，接觸他的朋友看了都不禁落淚。
郁達夫非常崇拜弘一法師，也想要落髮為僧。弘一法師親切地告訴他，“佛緣是不可思議的，還是先做你願做的事情去吧！”
對於潘天壽的請求，弘一法師也是明白地告訴他：“莫以為佛門清淨，把持不住一樣有煩惱。”
真實且平淡的生活，最終鑄就南山律宗一代宗師的威名。
1942
年
10
月
13
日晚，自知大限將至的弘一法師臨終前寫下“悲欣交集”四字，是為絕筆。他對身邊的人說：“你在為我助念時，看到我眼裡流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。”
一首《送別》感動無數人，旋律穿越時空。猶如大師仍在我們身邊述說，他並未離去。不得不說豐子愷太懂老師了。
作者：伏念
