興師伐罪什麼意思
曹髦字彥士，魏文帝曹丕庶長孫，東海定王曹霖庶長子，正史五年（244）年，被封為郯縣高貴鄉公。曹髦才思敏捷，勤奮好學，有祖父曹丕的風範。曹芳因謀劃誅殺司馬師，事情敗露，司馬師廢掉曹芳，於正元元年（254年）立曹髦為帝。後心不堪忍受司馬昭獨攬朝政，率宮廷衛隊及奴僕數百人，功入司馬府，誅殺司馬昭，但卻不幸被司馬昭的家丁成濟所殺，一代君王就此殞沒。
曹髦死後，蜀國姜維率軍伐魏，誓與魏帝曹髦報仇雪恨，在世人眼裡似乎不合情理，然而魏帝之死，蜀國為何要興師問罪呢？筆者認為有以下原因。
首先分析曹髦是如何被殺的。
司馬師廢曹芳後，曹髦授予大將軍司馬師統領全國兵馬及京師內外諸軍的權利，穿鞋佩劍上殿。不久司馬師病逝，其弟司馬昭繼承兄爵位官職，獨攬朝政。司馬昭的野心更甚於司馬師，又逼迫曹髦封賞晉王爵位，司馬昭為了鞏固自己的朝堂地位，對曹魏官員進行大清洗，並將忠於曹髦的大臣趕盡殺絕，就連鎮守邊疆手握重兵的將軍也人人自危。可以說司馬昭篡位稱帝的野心昭然若揭，就連曹髦本人也說“司馬昭之心，路人皆知”。曹髦不堪忍受司馬昭專權，召集大臣商議討伐。眾人都勸曹髦暫時隱忍，時機不成熟，公然對抗司馬昭，猶如以卵擊石。
甘露五年（260年），魏帝曹髦再也不想坐以待斃，對司馬昭恨之入骨。親率宮廷宿衛、蒼頭，奴僕等數百人，攻打司馬府，誅殺司馬昭。司馬昭得到訊息，便命賈充帶上成濟兄弟，數千鐵甲禁兵，迎戰曹髦。禁兵見了曹髦無人敢動，賈充便大聲呵斥成濟：司馬公養你等何用？正是為今日之事也！
於是成濟便問賈充：要死的還是活的？賈充便道：司馬公有令，只要死的。成濟充向前，以戟刺中曹髦胸前，並將其從車中撞出，復刺一戟從背上刺穿，死於輦傍，除護衛焦伯被成濟刺死，其餘全部逃跑。於是魏帝曹髦在光天化日下被殺。
其次分析蜀國為何要興師問罪。
曹髦死後魏國再度陷入混亂，司馬昭為了安撫人心，誅殺成濟九族，並命太后蒐羅一些列曹髦弒母違逆的罪行，立曹奐為皇帝。景元元年，曹奐拜仁司馬昭為相國，封為晉公，加九錫。並對司馬家族子弟，封侯賞爵。蜀國姜維得到訊息後，勸劉禪興師討伐，司馬昭忤逆弒君，人神公憤。然而魏帝被殺，蜀國為何興師問罪呢？筆者認為有以下原因。
首先司馬昭弒君，有背君臣人倫綱常，遭千夫指萬人罵，蜀國此時興師問罪說出了魏國敢怒而不敢言的心聲，出師有名，必然能夠得到魏國人的贊同和支援。三國時期多為世族政治，世家大族掌握實權，但他們多受儒家思想影響，忠君報國，講究君臣之道，最恨忤逆謀反之輩。
最主要的是，北方世族多因循守舊，維護舊制，這也是曹操獨攬朝政而不敢稱帝的原因。司馬昭被君弒主，誅殺皇帝，有揹人倫，天理不容，按照律法應該誅滅九族。相對於司馬懿，司馬昭可以說有過之而無不及，司馬懿只是誅殺曹爽，司馬昭竟然把皇帝也一塊殺了，世族百官對他必然咬牙切齒，恨不得將其挫骨揚灰。蜀國姜維此時興師問罪必然是順應了魏國人民的心聲，做魏國百官世族想做而不敢做的事，必能順應民心，出師有名！
其次曹髦死後，魏國朝堂不穩，軍隊人人自危，魏國再次陷入動盪，蜀國此時興師問罪，也是伐魏興漢的大好時機。
司馬昭弒殺曹髦，對於蜀國來說是一件天大的好事，這也就意味著強大的蜀國露出了破綻。對於姜維來說是克復中原，興復漢室的大好機遇。而對於魏國守衛邊疆的軍士來說，他們也沒有了主心骨，因為皇帝被殺了，士兵到底是在為誰拼命？因此魏國將軍們人人自危，魏國的軍隊人心渙散。姜維聰明絕頂，他當然不會說是為了興復漢室，以誅殺司馬昭為由，更能贏得曹魏的人心。
再次蜀國興師問罪，其真正的目的是趁火打劫
。蜀國聽聞魏國弒君之事，畢竟是一個絕好的機會，諸葛亮六次北伐均沒有成功，姜維也有數次北伐，屢戰屢敗。此時司馬懿已死，司馬昭弒君，曹魏人心不穩，蜀國若是主動出擊，即使打不贏，也可以攻城略地，對於蜀國來說，能拿下漢中立身之地，對於以後伐魏也有很大作用。
最後蜀國正是依靠興師問罪來告訴魏國和天下，魏國國賊司馬昭弒君背主，天下人應當群起而攻之。
這樣不但能得到魏國的支援，天下人都應該支援蜀國，蜀國才是漢室正統，魏國更不應該篡漢自立。姜維善於攻心，可以說如果找個曹氏子弟，傭兵自立，以報仇的名義討伐司馬昭，以報司馬家犯上作亂，弒君之大逆不道之舉動，估計必然有人響應，即使無人響應，也可以瓦解曹魏的人心。
成濟的下場也足夠表明，忠於司馬家的人一樣會被滅族，還要被司馬家侮辱，司馬家最終的目的只是曹魏江山。這樣姜維即使不能“不戰而屈人之兵”，也可以在魏國找到幫手，得到支援和人心？同時，還可以想吳國和其他諸侯宣示，蜀國興的是仁義之師，伐的是無道，必然受天下英雄諸侯的擁戴，也是召喚各諸侯，一起興兵討賊。
顯而易見，蜀國興師問罪是一個明智之舉，籠絡天下人心，達到了自己的戰略目的。
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