樹不正直難成喬木，人不正直難成棟樑

樹不正直，難成喬木；人不正直，難成棟樑。

樹高千尺，惟正直才可以讓樹梢直插雲天；人活百歲，惟正直才可以讓浩然之氣長存天地之間。

正直是做人的第一要素。

因為正直是做人的脊樑。

一個人，做人正直，意味著他有勇氣捍衛自己的信仰和理念；一個人，做人正直，意味著他有決心維護自己的節操和尊嚴；一個人，做人正直，意味著他絕不會因為外部的誘惑或威脅而放棄自己的良知和底線。

正直，是人最寶貴的品質。孟子云：“

我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。

”

浩然之氣，非正直者不能養護；浩然之氣，也是正直者的骨氣、志氣、勇氣、正氣。

一個人的正直，跟家世背景無關，跟身份地位無關，跟貧窮富貴無關，跟學識多寡無關。一個人只要心跡光明，胸懷坦蕩，做人做事無私無偏無邪，一切憑著良知出發，那他就是一個正直的人。

正直是關公信眾踐行關公精神的基礎。一千多年年來，正直忠義的關公信仰者都是中華民族的精神脊樑，激勵後世人以正匡世濟俗，以直斬奸除惡，以忠報國顯親，以義處世做人。

每逢民族有劫難，國家有危亡，都有正直忠義之士挺身而出，捨身取義，為傳承關公精神做出完美的詮釋。唐有張巡守城殉國，宋有岳飛盡忠報國，明有戚繼光抗倭護國，清有關天培忠節衛國。崖山海戰十萬軍民齊蹈海，民族精魂由此萬古不朽；江陰八十一日老幼婦孺慷慨赴國難，忠義之邦由此歷久彌新。

孔子說：“

歲寒，然後知松柏之後凋也。

”

正直的人，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，他們義無反顧地堅守著真理，追逐著正義，捍衛著信仰，在他們的心目中，世上總有一些東西比利益和生命更加重要。

中華文明五千年，浩浩湯湯，是世界歷史中唯一沒有中斷而發展至今的偉大文明。中華文明的歷史正是由正直者用鮮血、用信念、用意志書寫而成。

《左傳》中有則故事：魯襄公二十五年，齊國大臣崔杼殺害其君齊莊公，齊太史秉筆直書：“崔杼弒其君。”崔杼殺了齊太史。太史的二個弟弟也如實記載，也被崔杼殺了。崔杼告訴太史第四個弟弟說“你三個哥哥都死了，你難道不怕死嗎？還是按我的要求：把莊公之死寫成得暴病而死來寫吧”，太史弟弟正色回答“據事直書，是史官的職責，失職求生，不如去死”。依然秉筆直書，毫無畏懼。崔杼害怕了，不敢再繼續殺下去。南史氏聽說太史都死了，執竹簡趕過來，路上聽到已經秉筆直書了，才返程回去。

正直，鑄就了中國曆代史家的傳統品格，也鑄就了中華文明的薪火傳承，興盛不衰。

《論語·雍也》中，孔子說：“

人之生也直，罔之生也幸而免。

”翻譯成白話文就是說，人應該活得正直，那些不正直而活下來的人只不過是僥倖免於災禍罷了。

孔子說“益者三友”，第一，友直，直就是正直。第二，友諒，諒就是誠實。第三，友多聞，多聞就是見多識廣。把具有正直的人排在結交益友的第一位。

當今社會，正直的人往往被利益心重的人視為另類，因為正直的人身上的那種不願同流合汙，不願為五斗米低頭的風骨，讓他們不能理解和接受，他們把正直視為“不識時務”，挖苦，嘲弄，甚至在他們的生意經上把“正直”作為反面典型，而把投機鑽營作為他們的經營圭臬。

美國著名投資人、股神巴菲特說：

評價一個人時，應重點考察三項特徵：正直、智慧、活力。如果不具備第一項，那後面兩項會害了你。很多人選錯戀人或合作伙伴，都與忽視“正直”這一關鍵項有關。

人的品格，因為正直得以彰顯；人的德行，因為正直得以厚重；人的節操，因為正直得以堅守。

人心若失去正直，就像旅人失去方向，找不到回家的路；人格若是失去正直，就是身軀被抽去了脊樑，除了軟趴趴地做個直不起腰的奴隸，再也無法起身做個堂堂正正的人！

作者：關公文化彭允好