百家爭鳴是一場什麼運動
直至2020年人類發現的有文字記載的西方最古老文明有二：一為古埃及文明，二為古蘇美爾文明。
古埃及文明形成於6000年前（公元前4000年）左右，古埃及前王朝開始於5100年前（公元前3100年）左右時美尼斯統一上下埃及建立第一王朝，終止於公元前30年羅馬征服埃及托勒密王朝。
古埃及文明金字塔
在公元前3500年時，蘇美爾人在美索不達米亞南部開掘溝渠，依靠複雜的灌溉網，成功地利用了底格里斯河和幼發拉底河的湍急的河水，是以改進的生產技術、正在耕種的乾旱的荒原的農業公社，成功的完成了從新時期時代的部落文化到文明的過渡，從而在美索不達米亞南部建立了第一代文明。
到公元前3000年時，蘇美爾地區已出現12
個獨立的城市國家，此時的蘇美爾是一個城市（城邦）文明。
蘇美爾文明
尼羅河、底格里斯河、幼發拉底河這三條大河孕育了西方最古文明，而在1994年時人們在土耳其東部哥貝克力山丘上發現了哥貝克力遺址，又叫 “哥貝克力巨石陣”，樣子和英國的巨石陣很像，只不過興建的時間要早得多，也不是用粗略鑿成塊的石頭堆成，而是採用精雕細琢的石灰與石柱，石柱表面雕刻著動物浮雕。有成群結隊的羚羊、蛇、狐狸、蠍子和兇猛的野豬。遺址距今12000年左右，比吉薩大金字塔還早8000年，石陣中矗立著現存最古老的神殿。
最古宗教遺蹟哥貝克力遺址
從考古遺蹟中我們大概可以探知，人類文明在5000年前有一個遵循漸進的積累過程，也就是說東西方文明的出現都現代時間追溯到5000年-6000年前左右，而哥貝克力遺址則可以將人類文明活動歷追溯到12000年前。證明在古埃及與古蘇美爾文明之前，人類還有著一個漫長6000年左右的文明積累期。
而這個漫長積累期中，需要積累的是當時原始人類的那個階層呢？毫無疑問是古代祭司、巫醫階層，而歷史上可以作為我們參考物件的卻是南美的瑪雅文明、阿茲特克文明與印加文明。作為被亞歐文明群落孤立在外的文明，美洲文明有著難以想象的孤立性與原初性，就像是文明博物館裡的一件珍寶一樣十分珍貴。
它向近代人們還原了一個人類新石器時代所能達到的文明高度，而黑非洲又向我們展示了一個擁有無數部落文化的原始部落時代的面貌。當一切串聯了起來之後，我們可以看到一個非常明顯的文明升級主幹線路圖，只要將美洲文明的新石器時代與我們無文字記錄的石器時代相互套用一下，我也能大概的估算出各個古文明新石器時代的面貌，社會制度、還有權利構成的脈絡。
人類文明代表中：建築、文字、工具、工藝品，這些能夠代表那個時代文明程度的物品，歸於祭司、長老兩者掌控傳承。而以生產力為代表的工具衡量體系；石器時代、青銅時代、鐵器時代……等，從型別上來看應該歸屬於長老權的價值體系衡量標準。
中國的太陰曆
瑪雅石表記錄著瑪雅曆法
西方的太陽曆來自於古埃及
上述的視角，只屬於人類文明的“一方面的衡量視角”，比如：近代非洲的發展從石器時代瞬間躍升至鐵器甚至電氣化時代，但是同樣的我們也看見了非洲國家的文明卻沒有自我推進演化的某種要素，其組織能力、思想、生產生活方面，各處都有硬傷。
但是根據三權結構來講述的話，一個地區或國家的文明是可以進行拼湊嫁接的體系，而談到這個由人類組成的體系時，一個隱藏在文明背後：用來在縹緲思維領域，將人粘合起來的東西；宗教，在此出現在了我們的面前。
世界上各處大陸與國家中總是充實著各種各樣的神，而歷史遺蹟的遺留大部分又是與宗教有關，那麼我們可不可以假設同樣有一條宗教線、一條軍事線同樣在影響著人類文明的程序呢？
古代留存至今的古蹟，多是宗教建築或文物，而新石器時代的時候人類社會又是什麼樣子的呢？我們可以得知，那個時代的人類同樣可以用石材修建建築，同樣國家的權力主體中有宗教、同樣對某些天然金屬有加工能力、同樣用石器武器去抓捕奴隸、當然他們的國家中也執行著野蠻的“人祭”。
“人祭”在宗教上從萬物有靈演化而來，亞歐大陸東西方文明都出現過這種野蠻的時期；埃及的殉葬制度我們就不談了，即是羅馬帝國時期的鬥獸場，也是一種變異了的“人祭”祭司儀式。
談到羅馬鬥獸場是一種“人祭”祭司儀式的話題，我們就不能不談到古代希臘文明的奧林匹克運動會；有關古代奧運會的起源的傳說有很多，最主要的有以下兩種：一是古代奧林匹克運動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動。二古代奧林匹克運動會是一種運動和宗教性的慶典。從公元前776年至公元393年它一直在古希臘城市奧林匹亞舉行，在那裡曾舉行了292屆古代奧林匹克運動會。
古代希臘奧林匹克源於宗教祭奠
羅馬角鬥場極可能是奧林匹克的演化
希臘宗教神話體系引入了兩河流域的守護神概念，直接從萬物有靈、星空賜慧等原始宗教脫變成神族體系宗教，而羅馬的神話中的眾神之王：朱庇特……就是希臘神話中的宙斯。
從奧林匹克運動會與宗教的關係我們不難推理出，羅馬帝國宗教的多神崇拜作為希臘文明的演化產物，他的宗教領域必然也存在延續性，而鬥獸場的角鬥又與古代奧林匹克運動會成為一種演化關係。也就是說古代奧林匹克運動會最終演化成了戰爭與殺戮的角鬥表演，鬥獸場與希臘宗教的傳統關係使其成為另一種形式的；取悅諸神的“人祭”儀式。
4世紀當基督教成為羅馬帝國國教後，羅馬多神教隨之逐步消亡，同時消亡的，還有羅馬成名的鬥獸場。
基督教4世紀成為羅馬國教
在東方這個宗教上的演變階段發生在周朝取代商朝後，大約在公元前1046年之後。先前有“人祭”傳統的巫教祭司被取締，被周朝初始攝政公爵的：姬旦，也就是我們俗稱的周公，用周禮“禮教”取代了原來有明顯“人祭”的巫教。
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
周公一生的功績被《尚書大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”
上古的朝廷也被成為廟堂
廟堂，指太廟的明堂；古代帝王祭祀、議事的地方。見《莊子·在宥》：“故賢者伏處大山嵁巖之下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上。
周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承製，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周朝八百年的統治奠定了基礎。
而周公所實施的周禮、則又稱之為禮教或名教。《管子山至數》：“昔者 周 人有天下，諸侯賓服，名教通於天下。”……晉 袁宏《後漢紀獻帝紀》：“夫君臣父子，名教之本也。”
周公旦中國古代以禮教取代巫教的改革家
西漢大儒董仲舒倡導“審察名號，教化萬民”。漢武帝把符合封建統治利益的政治觀念、道德規範等“立為名分，定為名目，號為名節，製為功名”，用它對百姓進行教化，稱“以名為教”。內容主要就是三綱五常，故也有“綱常名教”的說法。
中國周朝末期的天子，其在華夏文明對當時整個文明圈的影響與地位，與西方中世紀的教皇、教宗差別不是太多。
而西方中世紀結束後，西方迎來了文藝復興時期，中國禮崩樂壞後則迎來了百家爭鳴時期，都屬於文明舊有思想秩序體系崩潰後，新思想新體系新生建立的爆發期。
百家爭鳴，於東方文明春秋（前770年—前476年）戰國（前475年—前221年）時間段。
禮崩樂壞後中國春秋時代出現的百家爭鳴
百家爭鳴事件發生，中國的古代知識份子開始由祭司，逐漸演變為各種學術流派的學者。百家爭鳴時代則是各種學派宣揚自己新思想的時代，其既標誌著華夏文明學派的出現，也標誌著古典知識份子由“祭司”演化為各類學派的學者。
而由祭司演化為學者的歷史事件，歐洲發生在文藝復興時代，於14世紀到16世紀時間段。
《雅典學院》
兩者相差了一千多年的時間差，從各個方面觀看應該是不相關聯的，可是從人類宗教思想影響與統治的權力層面觀看；就是一箇舊有的宗教思想統治體系崩塌，大量新的思想體系在這屍體上瘋狂繁衍興旺的一個過程。
舊有思想統治體系權力所掌握的資源因為丟失權威而丟失，而這些權威大量分散導致其掌控的資源被其他人所獲取，比如：基督教丟失的話語權、藝術監督權、醫學監督權、思想監督權力………等等。歐洲上上下下被天主教戒律所禁錮的社會活動，隨著其權力、權威影響力的丟失迅速爆發，成了一種矯枉過正的自由主義思想。
文藝復興各種裸體繪畫盛行
中世紀被基督教宗法秩序壓抑的歐洲人，慾望的禁錮被解開後，用難以想象的熱情繪製巨量的裸體油畫。
同時從宗教秩序的崩塌後，東西方文明出現的百家爭鳴與文藝復興現象來看看，宗教體系最終崩塌分裂之後得到了盡然是 “各種學派” 的繁榮，最後西方從各種學派中誕生了科學，而科學在東方則表現為百家，只是科學是表現為統一性，而百家則表現為分裂性。
達芬奇手稿中的解剖記錄
文藝復興時代達芬奇設計的機器
傳說中的墨家機關術
秦國箭矢誤差極小，極可能是流水線生產
根據一項考古研究發現，戰國時代的諸侯國遺留下來的兵器，長短不一，重量不等，形式多樣，沒有一個統一的標準，也就是說沒有形成制式兵器。但是偏偏只有秦國的武器，無論在哪裡發現的，造型和尺寸都驚人的一致。
在秦皇兵馬俑中，就發現了一種三稜弓箭頭，大約有四萬支，這些箭頭之間的誤差都不到一毫米。另外，在秦軍攻打其他國家的時候，他們使用的弩機上的零件竟然可以互通互換，感覺很像現代的流水線生產出來的武器一樣。
《秦律十八種·上律》明確記載：“為器同物者，其大小、短長、廣亦必等。”在秦俑坑中出土的所有同類器物都是如此。
與法律相配套的是推行“物勒工名，以考其誠”的獎罰辦法，要求兵器上都要刻上製作年代、機構、督造者以及具體制作者的名字，這樣工匠的聰明才智得到充分的施展和肯定。
華夏文明春秋戰國的百家爭鳴，其造成的社會進步與歐洲文明文藝復興何其相似
，而一切的源頭正是一個政教合一的統治體系的崩潰。