早上初升的太陽怎麼形容
陸儼少
陸儼少是海上畫派的重要代表人物，他的作品筆墨豐富，氣韻生動，意境卓絕，並且注重詩、書、畫結合。其早年學畫師法傳統，後轉向師法自然，敢於創新，其獨特的雲水法、留白法， 多變的章法取勢， 給傳統山水畫帶來新的筆墨語言，繼而確立了其山水畫獨特的藝術面貌。
“陸儼少的山水畫，一方面，繼承與發揚傳統山水畫，堅持它的超世俗詩性——這在他的古代詩意畫中得到了集中體現；另一方面，也在適應環境的過程中，創作了很多親近世俗的作品。為了賦予世俗題材作品以超世俗的詩性，他有時採取以古為今、以古喻今的方式。也許可以說，這是以傳統的超世俗詩性抵制非詩性的世俗現代性，即反現代化方式的現代性探索。陸儼少經歷的這種兩難和超越方法，也不同程度地發生在傅抱石、李可染的身上。正是這種兩難中的超越，使他們成為20世紀山水畫承前啟後的大家。”——郎紹君《陸儼少的繪畫》
陸儼少的早期山水作品並不多見，此件《遠寺聞鍾》創作於1942年，是其早期作品的代表作。郎紹君先生曾概括其早期作品特點有三：一是多豎長幅，多高遠或高遠兼深遠構圖，重巒疊嶂，林木茂盛，委婉曲折，不勝繁複之致。這顯然出自宋元全景山水，仿其高頭大障、氣勢恢宏。二是多水墨或淺降，淡墨談色，較少有青綠和色彩濃鮮之作。三是多臨仿，所仿有荊浩、董源、錢選、黃公望、王蒙、倪瓚、沈周、文徵明、唐寅等作品。由於陸儼少主要以“看”而非“臨摹”的方式學傳統，故由“看”而背臨，只能仿其大略，並不會拘泥其中。
陸儼少（1909-1993） 遠寺聞鍾
1942年作，設色絹本 立軸
款識：遠寺欲聞鍾，蒼翠千陽外。墜瀑響空林，和苔成清籟。幽人獨坐釣，高興在嵐靄。胸中蘊真趣，筆底作狡獪。君看秋風生，此意山靈會。卅一年八月，陸儼少於重慶。
鈐印：陸儼少印、萬安居士、我能屈曲自世間
出版：1。《陸儼少全集（第一卷）》第20頁，浙江人民美術出版社，2008年。
2。《陸儼少全集（第五卷）》第5頁，浙江人民美術出版社，2008年。
3。《浙江四大家——吳昌碩黃賓虹潘天壽陸儼少作品三集》第314-315頁，西泠印社出版社，2011年。
105×35cm
出版
款識
對於傳統繪畫的學習，陸儼少橫跨宋元明清，不論南北，不論派別，轉益多師，廣收博取，沒有先入為主的偏見和明顯的派別性擇取。此件作品右上跋自作詩“遠寺欲聞鍾，蒼翠千陽外。墜瀑響空林，和苔成清籟。幽人獨坐釣，高興在嵐靄。胸中蘊真趣，筆底作狡獪。君看秋風生，此意山靈會。卅一年八月，陸儼少於重慶。”詩文相應，情景交融，足見其對於詩、書、畫並行的重視。
區域性
遠景繪連綿山峰，巧妙地留白處理，表現出半山腰被雲霧繚繞；中景一矮山峰，山頂置一寺廟，所謂“遠寺欲聞鍾”；近景畫茂林涓水，停一孤舟，舟上一人，船頭垂釣，正應了“幽人獨坐釣，高興在嵐靄。”
整幅作品注重點、線條理結構，有明潔、空靈、秀逸的韻致，以細密且較乾的點線交織以表現景色，從中可見傳統淺絳法的影子。結構宏大而細密，空間處理豐富多變，能夠把山水、寺廟、舟船、人物結合為一，形成恢宏深遠、可遊可居的境界。總之，陸儼少早期的藝術，廣收博取，學習、研究、消化傳統，畫法多樣，畫風也日益成熟。