針頭線腦是什麼意思
當莊不養貨郎
文/楓聲
貨郎是一種古老的職業，經濟文化發達的宋代已經盛行。我的記憶裡，這種行業的消失應該是在上世紀九十年代初——交通漸漸便利，商品種類增多、流通速度加快，小賣部、商店、超市逐漸普及和遍地開花，決定了這種行業逐漸失去了存在的市場。
邳北一帶，把“貨郎”叫“荷（hè）簍”。有人可能會覺得這個稱呼真是土得掉渣，其實，若細細思量一番，這兩個字不僅不土，而且還大有意趣——尤其是上世紀六、七十年代，推膠車的貨郎極少，一根扁擔兩個筐簍，是貨郎的常見配置；“荷（hè）簍”兩個字，形象地描繪出貨郎肩挑著貨物走村串戶的形象。邳北一帶，家鄉人還把“貨郎”叫“搖荷（hè）鼓的”。這個“荷（hè）”也許是“貨”的“土”讀。但貨郎都帶著一把搖鼓倒是上千年來不變的傳統。有師承的貨郎搖鼓有名堂——進村搖的鼓點是“出動，出動，出出動”，召喚人們出來購貨；人出來多了，貨郎搖“嘿得隆咚，嘿得隆咚”的鼓點，以彰顯熱鬧和表達自己高興的心情。行行有門道，貨郎鼓的鼓點聲，也只有門兒清的人才懂。
“當莊不養荷（hè）簍”是邳北官湖鐵富鄒莊港上一帶的一句俗語，現在四十多歲及以上年齡的人還在說。它的意思是，貨郎的生意不能在本莊做，當莊人往往不待見本莊的貨郎。
這是為什麼呢？
我們不妨把時光回溯到幾十年前，尤其是計劃經濟、農耕社會時代。那時商品種類少，做小生意的人也少，一個村莊裡至多也就一兩個做貨郎的。貨郎進貨、賣貨、收貨，走南闖北，見多識廣，大都是村莊裡的精明人。貨郎的生意之所以大都不在本莊做，大抵是因為本莊人熟頭熟臉、抬頭不見低頭見，鄉里鄉親的，不好交易。從本莊人的角度考慮，你小子賣給我的東西或從我這換走的東西，不知道要掙我多少錢，憑什麼要讓你掙我的錢？能買我也不買，能換我也不換！貧窮時代，淳樸的人們人性中也是有惡的存在的——“見不得別人好”的人性之惡，亙古不變。
貨郎們不在本莊做生意大概還有以下原因——
現在五十來歲的夥伴們應該還記得，那時的貨郎擔裡是有“打彩”這樣一個類似於賭博的遊戲的——一個圓形的木轉盤，上面一格格地寫著“紅雞蛋、套皮、頂針、糖塊、氣球、空……”等名稱，你花2分錢就可以轉一把，轉盤停下來，指標所指，就是打彩所得。得“空”得多，得“紅雞蛋”的極少。所以那時小夥伴們圍著貨郎擔常常叫喊的話是：轉轉轉，轉轉轉，差一線不吃紅雞蛋！
想想看，貨郎們一天也就帶那麼幾個紅雞蛋出去，在外莊，可以無所顧忌地哄大小朋友們“玩”，在本莊，可以嗎？還不夠那些老少爺們們罵的呢！
貨郎擔賣的是針頭線腦、日用百貨，有的也順帶收購頭髮、雞屎包（雞內金），甚至姐嘍殼（蟬蛻）、半夏等土特產。本莊人的價不好給，本莊人的要價不好還。這大概也是一個重要的因素。
從某種意義上說，貨郎，其實才真正是現在那些大中小型商超的始祖。筆者建議，喜歡供奉財神爺的商超老闆們（現在流行叫“總”了），應該在財神爺的旁邊擺上一個貨郎的模型，以示“家學”源遠、數“錢”不忘祖！
在鄉村裡也多有超市的今天，“當莊不養荷（hè）簍”似乎已經成為了過去；但“當莊不養荷（hè）簍”的事實還在其他行業或多或少地存在著。這也算是荀匡對於人性論辯的的明證吧！
