綦溪利跂是什麼意思
作為百家爭鳴的發源地，稷下學宮“致千里之奇士，總百家之偉說”，其中，荀子曾三任稷下學宮祭酒，他批判吸收百家之長，是集大成的卓犖大家，巍巍然少與倫比。
荀子身處“諸侯異政，百家異說”之亂世，親眼目睹了長期分裂導致的山河破敗、禮崩樂壞，因此深切渴望“四海之內若一家”。為此，他“總方略，齊言行，壹統類”，視十二子為阻撓大一統程序之大患。本篇先是對六種學說的十二個代表人物一一進行了尖銳的批判，然後以能否為現實政治所用為標準和出發點，提出了自己的政治理想，並對“士君子”的行為標準和道德規範作了要求。
稷下讀書會特別甄選上海古籍出版社、中華書局、商務印書館三大出版社的經典讀本，以便讀者更全面、更深入地品讀《荀子·非十二子》。
孔子說，學而不思則罔，思而不學則殆。稷下讀書會因此倡導以“每日一悟”的方式品讀國學經典，具體方式如下：
1。 稷下讀書會每天整理一段原文，結合註釋和譯文，供書友閱讀；
2。 書友選擇每日頭腦最清醒時學習、思考；
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上海古籍出版社·張覺評註
【原文】
忍情性，綦谿利跂①，苟以分異人為高②，不足以合大眾、明大分③；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是陳仲、史鰌也。
【註釋】
①綦（qí）：《毅梁傳·昭公二十年》：“兩足不能相過，齊謂之禁。”即一隻腿瘸了而踮著走路。 谿：通“蹊”，小路。 綦谿：指在人生的道路上節制自己而只在小路上行走。利：通“離”。跂（qǐ）：通“企”，站起腳跟。利跂：指背離世俗而獨行。
②苟：苟且，不正當，指不合禮義。分異人：即“分於人、異於人”，與別人區別、與別人不同。
③大分：指忠孝的大義（楊驚說）。
【譯文】
抑制本性人情，偏離大道，離世獨行，不循禮法，以與眾不同為高尚，不能和廣大民眾打成一片，不能彰明忠孝的大義；但是他們立論時卻有根有據，他們解說論點時又有條有理，足以欺騙矇蔽愚昧的民眾。陳仲、史鰌就是這種人。
中華書局·方勇 李波評註
【原文】
忍情性，綦谿利跂①，苟以分異人為高，不足以合大眾、明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是陳仲、史鰌也。
【註釋】
①綦谿（qíxī）：極深。利跂（qǐ）：離世獨立。利，通“離”。跂，立。
【譯文】
抑制情性，行為孤僻、離世獨立，以追求與眾不同為高明，不能團結民眾，不能彰顯等級名分；但是話說得有根有據，言之有理，足以欺騙、迷惑愚昧的民眾，陳仲、史鰌就是這種人。
商務印書館·方達評註
【原文】
忍情性［1］，綦谿利跂［2］，苟以分異人為高［3］，不足以合大眾、明大分［4］；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是陳仲、史鰌也［5］。
【註釋】
［1］忍：自制，違矯。
［2］綦谿（qíxī）：極深。利跂（qǐ）：離世獨立。利，通“離”。跂，立。
［3］分異：別異。
［4］大分：忠孝禮義，這裡指“禮”。
［5］陳仲：又叫田仲子，戰國時齊國人，不食兄祿，以清高著稱。史鰌（qiū）：春秋時期衛國大夫，屢諫衛靈公不聽，死時讓兒子不要入殮，後人稱之為“尸諫”，孔子稱其正直。
【譯文】
抑制情性，行為孤僻、離世獨立，以追求與眾不同為高明，不能團結民眾，不能彰顯等級名分；但是話說得有根有據，言之有理，足以欺騙、迷惑愚昧的民眾，陳仲、史鰌就是這種人。