烽火四起拼天下代表什麼生肖
“狗的傳人”對中國歷史的影響
本文作者 倪方六
我本週在北晚“一方鉤沉”專欄上，專門談了“狗文化”，已在“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號編髮了兩篇。這篇繼續聊，是專欄稿中的核心內容。
讓人遺憾的是，文章在報紙上甫一發表，很快就被其他媒體拿去用了，也不經我授權——中國一些媒體人的版權意識真的令人心寒，請尊重作者的勞動！
（龍文化）
如同“龍”一樣，“狗”也曾對中華文化產生了深遠的影響，龍文化有“狗基因”。據《山海經·西山經》，在中國家喻戶曉、生育萬物的西王母就有“狗基因”：“其狀如人，X（造字：“豹”右邊換成“句”）尾虎齒而善嘯。”這裡的X尾就是狗尾巴。
在早期，犬與龍也常被相提並論，《墨子·非攻下》便有“龍生於廟，犬哭乎巿”的說法。
“狗文化”在中華文化中無處不在，至今人們的行為表現、言語表達都有“狗元素”，這僅從漢字中創造中就能看出來，含“犬”字很多。筆者發現，《說文解字》“犬”部共收錄83個字，加上“X（造字，兩個犬字）”部3個字，計86個字。
（商代金文“犬”，簡直是畫出來的）
到南北朝時，含“犬”的字激增，南朝梁顧野王《玉篇》裡便收入了265個字，如“臭”、“嗅”、“哭”、“默”、“戾”、“獨”、“犯”、“狂”、“狠”、“猛”、“獲”、“狎”、、“狀”、“獄”、“器”……而這僅僅是“犬”部，還有大量分散在其他部首內，這些字反映的內容，在生活中隨處可見。
有一些字中的“犬”，在現代漢字中已改變了，如“笑”字，下部原本也是“犬”。
《玉篇》中將此字歸在“竹”部，寫作“X（造字，笑下面的“夭”換成“犬”）。人類最基本的感情表達方式“哭笑”均因狗而生，借犬表達。再如“獎”，下面原來也是“犬”，可見，古今人都在乎的“獎狀”，都想“獲獎”，皆因狗而來……類似還有很多，可見狗文化影響之廣，魅力之大。
（篆書“哭”）
（篆書“笑”）
但是相對於“犬祖神話”來說，上述都是小事，“狗文化”對中華民族的影響才是大事。
大家常說中國人是“龍的傳人”，其實在中華民族大家庭中，有一些民族認為自己是“狗的傳人”，這些民族以犬為圖騰。有一個“女配槃瓠”的傳說，反映的就是這個內容。
中華“五帝”之一的高辛氏帝嚳，將自己的小女兒許配給在征伐犬戎部中立了大功的狗盤瓠［pán hù］，生了12個孩子，6男6女……
這就是苗、畲、瑤、黎、侗、壯、佤等少數民族始祖誕生的傳說，乃“人犬婚配”神話，用俗話來說就是“狗創造了人”。
至今，以狗為圖騰的族畲，仍傳唱著《狗皇歌》。瑤族有“盤王節”，會跳起“盤王舞”，所謂盤王就是“狗王（皇）槃瓠”。
（畲族始祖畫壁畫中的盤瓠形象，取敵頭顱獻高辛氏帝嚳）
“犬祖神話”由來已久，《後漢書·南蠻傳》便有記載：“槃瓠死後，（12個兄妹）因自相夫妻……其後滋蔓，號曰蠻夷。”
這“自相夫妻”，就是人類早期的婚姻形態“兄妹婚”，可見粗話所說的“狗崽子”、“狗娘養”的，並非無端而起。
與“龍的傳人”一樣，“狗的傳人”在中國歷史上同樣發揮極其重要的作用，曾多次影響中華民族的走向。最重大的一次發生在公元前771年，以狗為圖騰的犬戎人，便給中國的歷史帶來了拐點。
《史記·周本紀》記載：“夷犬戎攻幽王，幽王舉烽火徵兵，兵莫至，遂殺幽王驪山下。”至此，西周滅亡，繼位太子的周平王眼看在西部無法呆了，“乃東徙於洛邑”，此即“平王東遷”。
（清代天津楊柳青年畫《十二屬相》之戌狗）
後來統一中國的秦國在這一過程中出現，成一方諸侯國，世代為周王養馬的秦人登上了中國歷史舞臺，所以史家說“無犬便無秦，無秦無中國”。
“犬戎敗幽王”事件，是“龍的傳人”敗給了“狗的傳人”，可見這些以犬為圖騰的民族的厲害和重要！
事實上，“狗的傳人”與“龍的傳人”在長期交流、融合中，共同促進了中華文化的發展，才形成了今天“一家親”的中華大民族，創造了民族輝煌！
（陝西蒲城張按答不花夫妻墓壁畫“出行圖”，主人帶著兩隻狗。）