富國安民是成語嗎
引言：
縱觀歷史，“勇武不可取、套路得人心”的例子不勝列舉，而輿論控制正是政客們慣用的套路。本文將從三國裡最強的輿論控制“司馬昭之心，路人皆知”談起，為你解析為什麼群雄逐鹿失意場，三家最終歸了晉。
司馬昭之心，路人皆知
嘉平五年（254年），大將軍司馬師廢除齊王曹芳後，擁立年僅14歲的高貴鄉公曹髦為帝。曹髦繼位的第二年，司馬師平叛返程時病死途中，將大將軍印交給弟弟司馬昭。
此時的朝堂之上，司馬昭外掌兵權、內控朝政，曹氏宗親早已被司馬懿屠戮或圈禁，曹髦和郭太后形同擺設。司馬昭一如當年的曹操，劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名，篡位之心昭然若揭。
甘露二年（257年）五月，討平諸葛誕叛亂後，司馬昭再無威脅。
據《三國志》記載，258年正月，天降異兆，魏國寧陵縣的界井中，出現了兩條盤旋的黃龍。天兆祥瑞，從中央到地方，上書恭賀曹髦和司馬昭的文書應接不暇。司馬昭的心腹賈充更是公開宣稱
“雙龍同時出現乃是說晉公（司馬昭的封號）和當今皇上是並立的真龍天子，是魏國的共主”
。司馬昭大喜過望，滿朝文武應聲附和。
絕望的曹髦寫下
《潛龍詩》
抒發憤慨之情：
“傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見於田。
播居於井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。”
潛龍者，就是困於井淵無法騰躍的龍，天子以此自喻，悲涼自不待言。
面對曹髦的悲鳴，大臣們噤若寒蟬，因為司馬昭早就控制了輿論，掌握了實權。明眼人一看便知，兩條黃龍同時出現的異相本就是他一手導演的“祥瑞”事件，藉此控制輿論、俘獲民心，為自己將來篡位提供“真龍天子”的輿論支援。
曹髦不甘心當傀儡皇帝，甘露5年5月（公元260年），“帝見威權日去，不勝其忿”，他決定親自上門刺殺司馬昭。臨行前，他將自己的計劃告訴近身大臣：侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業。
“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿自出討之。”
而王沈和王業立刻把訊息報告給司馬昭。
曹髦帶著幾百名侍衛和奴僕出宮直奔司馬昭府邸，但尚未出宮門就被司馬昭派來的親信攔下。正當雙方相持不下之際，太子舍人成濟在中護軍賈充的慫恿下，一戈刺死曹髦。
歷代殺皇帝的事屢見不鮮，毒酒鴆死、白綾絞殺、刀劍自絕……但是，臣子敢在光天化日之下直接刺死皇帝，這還是開天闢地頭一遭。
是誰給了成濟這麼大的膽子？當然是司馬昭。司馬昭不光有實力，還懂得控制輿論。
可憐的曹髦如同飛蛾撲火，他以鮮血捍衛尊嚴，賠上了卿卿性命，卻正中司馬昭的圈套。自此，司馬昭更加肆無忌憚，曹魏江山唾手可得。
其實，司馬昭並非是三國時期慣用輿論控制的第一人，曹操和劉備都是控制輿論的高手，他們立人設、搞宣傳、佔地盤，混得風生水起，各領風騷數十年。
曹操的輿論控制：匡扶漢室
匡扶漢室是曹操打出的第一張牌。
建安元年（公元196年），曹操採納謀士荀彧的建議，迎漢獻帝遷都許縣，恢復了漢朝的統治地位，形成了匡扶漢室的輿情。
正是在這樣的背景下，曹操接下來的一切行動都有了合法的名義。
曹操迎立漢獻帝后，並沒有像董卓一樣進行欺凌，而是對他非常優待。這樣一來，漢朝舊臣和天下百姓都以為曹操忠於漢室，曹操自然佔據了輿論正義的制高點。
迎立漢獻帝后，曹操由兗豫的割據勢力搖身一變，成為漢室政府的中央軍，他
“奉天子而徵四方”
，誅呂布、伐張繡、破張楊，“正義之師”一路高歌猛進，所向披靡。而最為成功的戰例則是對袁術、袁紹兄弟兩人的討伐。
建安二年，曹操號召諸侯討伐無視漢室權威、在壽春稱帝的袁術，劉表、孫策、呂布、劉備皆響應號召，為漢室效力。此戰以袁術戰敗、仲氏政權崩潰而告終。
這場戰役不僅為曹操除掉了一個強敵，還讓天下人看到了曹操對皇帝的忠心，可謂一舉兩得。
接下來的官渡之戰是中國歷史上著名的以弱勝強的戰役之一，曹操以兩萬左右的兵力，出奇制勝，擊破袁紹十萬大軍。
這次戰役是曹操打著“匡扶漢室”旗號，在軍事效果上最成功的一次戰例。
隨後，曹操又征服烏桓，至此，戰亂多時的北方實現了統一。
曹操的輿論造得很好，得益於漢獻帝在手，肆行無憂。曹操正是憑藉輿論正義的方式壓制其他諸侯，為自己剪平天下提供幫助。
其實，早在官渡之戰前，袁紹也想爭取輿論制高點，他命陳琳寫了一篇
《為袁紹檄豫州》
的檄文，號召天下群雄討伐曹操，這篇檄文把曹操罵了個狗血淋頭，雖然未能扭轉戰局，卻讓天下人認清了曹操
“挾天子以令諸侯”
的狼子野心。
由此可見，輿論制高點，是敵對雙方都需要爭取的陣地。
而曹操以匡扶漢室為名，行“挾天子以令諸侯”之實，在嚴格尊崇正統思想計程車大夫眼中，曹魏名不正、言不順。南陽的許劭評價曹操：
“清平之奸賊，亂世之英雄”
。
但不管士人如何評價，曹操的輿論控制，總體來看是成功的，百姓不像諸侯會與曹操爭天下，誰是名義上的正統，自然就佔據道義上的優勢。
劉備的輿論控制：漢室正統
漢景帝之子中山靖王劉勝後裔——這就是劉備對外宣稱的出身履歷，甚至連漢獻帝劉協還尊他為皇叔。在曹操“挾天子以令諸侯”的形勢下，劉備的這個出身就更為重要了。
一直強調自己是漢室正統的劉備，還是三國中以德服人、愛民如子的典型代表。劉備待人之好，連刺客都不忍對他下手。
《三國志》記載：“郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。”
《魏書》也記載了這則故事：“劉平結客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語之而去。是時人民饑饉，屯聚鈔暴。備外禦寇難，內豐財施，士下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。”
都說“得民心者得天下”，劉備為何最終也沒能贏得天下呢？
我們應該反過來看，劉備的出身，在三國裡是最低的，一無宗族勢力，二無財力，三無兵力。
“三無”人物劉備為何能在亂世中異軍突起，最後還能與曹操、孫權形成三足鼎立，除了他自身的能力，輿論導向的加持也是重要加分項。
據《三國志·蜀書·先主傳》記載，陶謙死前留有遺言，讓劉備來繼承天下九州之一的徐州，
“非劉備不能安此州”。
而陶謙之所以把徐州託付給劉備，正是因為在漢獻帝被曹操控制的情況下，劉備是有望與曹操抗衡的漢室後裔，足見其對劉皇叔漢室正統身份的尊崇。
和陶謙讓徐州一樣，劉表病重時，也要把荊州讓給劉備。據《三國志·先主傳》注引的《英雄記》記載，
“表病，上備領荊州刺史”
；《魏書》也有言，
“表病篤，託國於備，顧謂曰：‘我兒不才，而諸將並零落。我死之後，卿便攝荊州’”。
對於陶謙和劉表的相讓，劉備都拒辭不受。他的拒絕，反而贏得了更大的輿論支援，
仁義寬厚、德才兼備的“皇叔”形象更加深入人心。
在漢末群雄割據的亂世中，劉備的漢室光環讓本無寸土的他有了立身之本，最終才能慢慢擴張地盤，並在蜀漢稱帝。
綜上所述，我們可以看出，曹操、劉備為了實現自身抱負，各自發動宣傳攻勢，籠絡了一批人才，在漢末風雲際會的群雄逐鹿中爭得一席之地，成為一方霸主，但終因實力不足而無法一統天下。
司馬懿的輿論控制：扭轉乾坤
然而曹操等人，卻還是不如司馬懿。
司馬氏能走到這一步，從司馬懿開始，就注重對輿論的控制。
高平陵之變
嘉平元年（249年）正月初六，71歲高齡的太傅司馬懿利用魏帝曹芳、大將軍曹爽等重臣出城拜謁高平陵的機會，發動了歷史上著名的高平陵之變。
這場政變中，司馬懿控制輿論的手段十分高明。
他在給魏帝曹芳的奏疏中先強調了自己是託孤重臣，有確保曹芳安全的合法地位；再歷數曹爽的各項罪狀：排擠大臣，重用親信，浮華之士充斥於朝堂之上，甚至連禁中侍衛也都是曹爽的私人，造成皇帝的安全受到了極大威脅；最後又闡明曹爽離間二宮，使得皇帝與太后母子不得相見。
鑑於曹爽的不臣行徑，我司馬懿如今領受郭太后懿旨，罷黜曹爽兄弟的官職。
這封奏疏所述皆實，毫無誇大，與曹爽長期的獨斷專權、不得人心形成鮮明對比，
司馬懿牢牢佔據了輿論制高點。
結果，三公九卿、滿朝文武都站在司馬懿一邊，集體討伐曹爽。
兩個月後，曹爽及其團隊核心成員，以大逆不道之罪，被夷三族。
正如清代史學家王鳴盛所言：
“魏之亡，始自曹爽之誅”
，高平陵之變無疑是曹魏政權易主司馬氏的轉折點，自此，曹芳淪為司馬一族的傀儡，曹魏名存實亡。
從手段來看，司馬懿身處劣勢之中，生死千鈞一髮之際，操縱輿論，是他自救成功的重要原因。司馬懿能以弱勝強，鹹魚翻身，對輿論的掌控，堪稱高明之至。
“司馬昭之心，路人皆知”，如此張揚，其實也是一種輿論控制。
從司馬懿到司馬師、司馬昭，司馬氏歷經兩代努力，掌握了絕對的實力。
有了實力就能登基做皇帝嗎？可以。但簡單粗暴直接取曹氏代之，司馬氏也要想想，如此建立的王朝能否長久。
高平陵之變兩年後，司馬懿病逝，司馬師、司馬昭成為司馬氏代魏活動的核心人物。其中，司馬師成為威服禪代功臣的新政治集團領袖。
據《三國志》記載，嘉平四年（252年），東興之戰兵敗，時任大將軍司馬師統攬戰敗之過，於是
魏人愧悅，人思其報。
習鑿齒在《漢晉春秋》中論曰：
“司馬大將軍引二敗以為己過，過消而業隆，可謂智矣。夫民忘其敗，而下思其報，雖欲不康，其可得邪？若乃諱敗推過，歸咎萬物，常執其功而隱其喪，上下離心，賢愚解體，是楚再敗而晉再克也，謬之甚矣！君人者，苟統斯理而以御國，則朝無秕政，身靡留愆，行失而名揚，兵挫而戰勝，雖百敗可也，況於再乎！”
遇大敗後首先歸咎自己，再恩賞下屬，司馬大將軍此舉與劉備摔阿斗有異曲同工之妙，世人都要嘆一句“大將軍至仁至義。”這正是司馬師一步步掌控輿論的關鍵舉措。
嘉平六年（254年）九月，司馬師聯名朝廷公卿共46人，上奏郭太后，廢除魏帝曹芳，改立高貴鄉公曹髦為帝。能夠拉攏朝中眾大臣擅行廢立而不引非議，可見司馬師輿論控制水平已爐火純青。
正元二年（255年），司馬師病逝，弟弟司馬昭扛起了家族的重任。
據《三國志》記載，司馬昭執政後，更是到了
“朝廷四方，皆為之效死”
的程度，民心士心都忠於司馬氏。
大權在握的司馬昭已有了足夠的政治資本，自然就有能力控制全國的輿論。正是在這樣的形勢下，魏國各地祥瑞頻現，特別是本文開篇所說的黃龍異相的出現，再次昇華了司馬昭和魏帝曹髦“共主天下”的輿論支援。
在深信“君權神授”、“天命史觀”的時代，這樣的祥瑞現象於國於民是何等重要！
司馬昭正是因為善於操縱輿論工具，一步步達到了自己的目的。試想，如果曹髦不是受了“和晉公共主天下”的輿論刺激，又怎麼可能不自量力，主動出手？
而曹髦死後，司馬昭接下來的一系列舉動再次展示了他實施輿論控制的手腕。
據《三國志》記載，司馬昭得知曹髦死訊後，
“大驚，自投於地曰：天下其謂我何！
”
之後，司馬昭威逼郭太后下旨把曹髦
“罪廢為庶人，此兒亦宜以民禮葬之”。
不久，司馬昭以“教唆聖上”、“離間重臣”等藉口殺了事發時站在曹髦一邊，沒有彙報訊息的尚書王經。而王沈因告密有功，封安平侯，食邑二千戶。時隔20余天，司馬昭又因群情激憤，
誅殺了刺死曹髦的成濟三族。
刺死曹髦，成濟當居首功，本應升官發財，可司馬昭卻誅其三族堵住悠悠眾口。
由此可見，為了控制輿論，司馬昭從來都不擇手段。
輿論控制引導了人心向背
曹魏當權時，很多人都已看出，曹氏後人自身羸弱，肆意妄行，奢侈腐化，不堪重用。唯有司馬氏外可拒敵強兵、內可富國安民。
多年戰爭，“白骨露於野，千里無雞鳴”的慘狀讓老百姓深受其苦。人心思安，渴望過上太平日子，而能夠達成百姓所願的，唯有司馬氏。
壽春平叛，曹髦被殺，天下並沒有引起騷動，四方平靜。而這背後的原因，正是由於司馬父子多年來廢除苛法，推恩廣惠，民心歸附。
鹹熙二年（266年），司馬昭之子司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝，定國號晉，改元泰始。280年3月，晉武帝司馬炎最終統一全國，“三分天下”的局面至此畫上了句號。
結語：
歷史上軍事強人有很多，懂得控制輿論的卻不多。以南北朝為例，南朝桓溫，無論是北伐還是篡位，都因站在輿論的對立面而失敗；北朝苻堅在未爭取到氏族上層貴族和民眾輿論支援的情況下，一意孤行，南下伐晉，最終葬送了自己的天下。
再往後看，亂世中以軍事立國卻迅速敗亡的梟雄更多，比如五代十國的朱溫、李存勗、石敬瑭、王延曦等。
回看司馬氏，他們建立的晉朝雖然也被詬病“得國不正”，卻被奉為王朝正統，在亂世中屹立近二百年而不倒，這與立國前後的輿論導向作用關係甚大。