洪七公的師父是誰
熟悉金庸故事的人一定會知道一個事實，那就是“金庸的故事之間都是存在關聯的”，換言之，金庸的十五部作品都處於同一個武俠體系之中，因為他的故事都是搭建在真實歷史背景之下的。
比如《越女劍》中提到越女阿青所用的那套越女劍法就一直傳承到了南宋時期背景的《射鵰英雄傳》中，並且書中還特意對這套劍法為何會變弱進行了一番解釋，說是到了唐末有位劍術名家修改所致。
（虛竹劇照）
還有書中種種細節都表明了金庸的野心，他不是要講述一個又一個獨立的故事，他是要譜寫一部一直在傳承的武林史詩。
既然金庸筆下的武林一直在傳承，那麼《射鵰英雄傳》中的丐幫幫主洪七公是《天龍八部》中那逍遙派掌門虛竹的傳人嗎？至少多數人是這麼認為的，畢竟在新修版《天龍八部》結尾時金庸提到過這麼一番設定。
原著道：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”
（蕭峰劇照）
這裡並沒有明確那位“丐幫少年英雄”的名字，但可以確定的是丐幫的武功傳承的確是由虛竹來完成的，金庸在新修版中加入這段劇情也是為了讓丐幫武功傳承變得合理化，因為舊版劇情中蕭峰直至身亡也不曾傳下降龍十八掌和打狗棒法，虛竹是替他完成了這件事，不過這並沒能回答那個問題，“虛竹是不是洪七公的師父”，其實如果細品原著的話就會發現三個細節，金庸已經說得很明顯了，洪七公並非虛竹的徒弟，他不是那位少年英雄。
一、第十八代幫主
《天龍八部》中丐幫已經傳承了八代，那“劍髯”汪劍通是第八代幫主，而蕭峰則是從他手中接過幫主之位，成為第九代幫主，後來蕭峰因為契丹人的身份被逐出了丐幫，繼而由鐵面人莊聚賢，也就是聚賢莊的公子爺遊坦之繼任第十代幫主。
（遊坦之劇照）
而在遊坦之之後，丐幫一直處於群龍無首的狀態，直到那位少年英雄橫空出世，得到虛竹的真傳，這才讓丐幫重新有了一位幫主，如此算來，那位沒有被提及姓名的少年英雄應該是丐幫第十一代幫主。
這明顯與洪七公的身份不符，因為在《射鵰英雄傳》中明確提到了洪七公是第十八代幫主，這中間還隔著六位幫主，所以你可以說洪七公是虛竹的後世傳人，畢竟沒有虛竹，丐幫的兩門絕學就失傳了，但“虛竹是洪七公的師父”或“洪七公是虛竹的徒弟”這樣的說法都是不準確的。
二、
傳下的武功
多數人將洪七公和虛竹聯絡在一起還是因為一套逍遙遊拳法，《射鵰英雄傳》中提到這套拳法是洪七公少年時期用的武功，後來被他棄用，多數人猜測這套拳法就是源自虛竹的逍遙派。
（洪七公劇照）
其實這種謠傳讀了原文就不攻自破，就前文提到的關於虛竹傳功的文字中清清楚楚地寫著虛竹傳下了降龍十八掌和打狗棒法，壓根沒提這逍遙遊的拳法。
退一步說，就算虛竹真的欣賞這位少年英雄，逍遙派有那麼多精妙的武功，他為何要傳下一套從來沒聽說過的武功給那少年？所以逍遙遊和逍遙派毫無關聯，從這點來看，也否定了虛竹和洪七公的師徒關係。
三、
生存的時代
《天龍八部》中交代過時代背景，那是北宋哲宗時代，這宋哲宗是公元1100年死的，咱們就取這最晚的一年，來看虛竹得活多少年才能遇得上洪七公吧。
那《射鵰英雄傳》的故事發生在南宋理宗時期，這位皇帝生於公元1205年，直至1224年才繼承帝位，就取這最早的一年，這前後也相差了一百二十來年。
虛竹雖然有一身神功，要活到這個歲數似乎也不太現實吧？從常理來看，這時代背景相差太遠基本也可以否定兩人的關係了。
所以金庸至少給出了這三個細節證明了虛竹與洪七公不是師徒，硬要說他們是師徒關係的人，要不是看書不仔細，要不是壓根沒讀過原著。