襲人何以善終
關於婚姻觀念，黛玉主要受母親賈敏影響、賈敏則受賈母影響，即受當時社會婚姻觀念影響，所以對於陪房丫鬟、妾室並不抗拒，她重視的是兩情相悅並只有唯一的寶二奶奶正室位置，所以對襲人從理智上接受。
一、正妾室、嫡庶出的貴賤等級區別
中國古代婚姻制度等級觀念森嚴，上至皇侯貴族下至平民百姓，男女婚姻均以明媒正娶為尊、為貴、為上，所以正室才為正統尊貴、至高無上。而妾室作用一是延續子嗣、傳宗接代，二是讓男主收心養性、避免流連煙花勾欄場所，三是照顧生活日常家務相當於高階丫鬟，故稱伺妾。
古代妾室有三個渠道，一是家裡的，由陪房丫鬟、陪嫁丫鬟晉升，襲人就是陪房丫鬟，並月例享有趙姨娘同等待遇，即已被王夫人預設為寶玉未來妾室；二是外面的，亦需要父母首肯、媒妁之言拜堂，；三是別人增送的。後兩項有的會於主宅外另設別院居住。
正室的位置是獨一無二的、唯一的，為原配正妻，繼室、扶正亦稱正室、正妻，但非原配。
正室子女稱為嫡出，妾室子女稱為庶出。王熙鳳有句話很傳統、很現實，說婚配時嫡庶出有很大差別，一般大家族都指定要嫡出的女子。
由於等級、貴賤不同，襲人如作為寶玉妾室晉升為姨娘，是與原配正室的寶二奶奶位置存在很大距離，不在同一水平線上，對黛玉不會構成影響。
二、長輩的示範效應
從探春處理的舅舅趙國基的喪葬費用可知，賈母丈夫賈代善有六房妾室，賈敏丈夫林如海也有幾房妾室，受長輩的教養和耳濡目染，黛玉明白妾室存在的作用，亦親眼所見父母親感情深厚，妾室根本與其母親無法比擬。
三、自由戀愛到婚姻結合的理想
在當時的婚姻制度下，黛玉並沒有對“一夫多妻制”有抗拒，但是她對自由戀愛有覺醒。
黛玉追求的是自由戀愛、兩情相悅到“木石前盟”姻緣，其高尚之處符合人性的最高道德、理想境界，是“一夫一妻制”的基礎，是符合社會發展趨勢，併為現代社會證明是可以實現的。
由於自由戀愛到婚姻的基礎，使襲人的存在已顯得沒有很大意義，所以黛玉對襲人並無反感，還經常以“襲人之痴”為打趣。