厲與西施的下一句是什麼
【每日讀詩】羅隱：“家國興亡自有時，吳人何苦怒西施。”【每日讀詩】羅隱：“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”
【原詩】
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
——唐 羅隱《西施》
【註釋】
家國：
意為國家，此處指吳越。
興亡：
興盛和滅亡（多指國家）。如顧炎武的《日知錄·正始》中的“天下興亡，匹夫有責”。
自有時：
指的是事物發發展的自然規律。
吳人：
指的是春秋時期的吳國人。吳國，是周朝的周王族諸侯國，始祖為周文王的伯父太伯，姬姓。吳國國境位於今江蘇、安徽兩省長江以南部分以及環太湖浙江北部，太湖流域是吳國的核心。國都前期位於梅里（今無錫梅村），後期位於吳（今江蘇蘇州），是春秋中後期最強大的諸侯國之一，在吳王闔閭、夫差時達到鼎盛。前473年，遭越王勾踐復仇滅國。
西施：
春秋末越國美女。越王勾踐將西施獻給吳王夫差，以亂其政。吳王惑於西施，終至亡國。
傾：
傾覆，滅亡。
越國：
越國是夏商周以及春秋戰國時期中國東南方的諸侯國。越國處在東南揚州之地，始祖為夏朝君主少康的庶子無餘，是華夏先祖大禹的直系後裔中的一支。春秋末期，越國的允常時與吳國發生了矛盾，並相互攻伐。允常死後，勾踐即位滅吳，並出兵向北渡過淮河，在徐州與齊、晉諸侯會合，向周王室進獻貢品。勢力範圍一度北達齊魯，東瀕東海，西達今皖淮、贛鄱，雄踞東南。秦始皇二十五年（前222年），秦軍盡收越地，必置會稽郡。
【翻譯】
一個國家的興亡是諸多因素共同作用的結果，吳國被滅與西施何干？吳國人沒必要怨恨她。
如果西施真有使吳國滅亡的本領，那麼，越國滅亡時，西施早已人間蒸發，那又該怪誰呢？
【辨析】
羅隱的《西施》，是一首為西施平反詩，因為，歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了“女人是禍水”的論調，閃射出新的思想光輝。
“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”
開句便地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。“自有時”表示吳國滅亡自有其深刻的原因，所以，吳人而不應歸咎於西施個人。
“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”
後面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那麼，越王並不寵幸女色，後來越國的滅亡又能怪罪於誰呢？
從一個角度理解，詩人羅隱是個最先覺醒的“女權主義者”，羅隱一貫反對將國家興亡之事，嫁罪給婦女。僖宗廣明年間，黃巢起義軍攻入長安，皇帝倉皇出逃四川，五年後才返回京城。羅隱因感而發，創作了《帝幸蜀》一首絕句記述其事：
馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。
泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。
“阿蠻”即“阿瞞”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀，於馬嵬坡縊殺楊貴妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法，告誡後來的帝王不要諉過於人，諷刺是夠辛辣的。聯絡《西施》作比照，一詠史，一感時，題材不同，而精神實質並無二致。這樣看來，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！
羅隱是晚唐的著名詩人之一，為時人所追崇。比如，割據青州的王師範經常派人送信送財物給羅隱，求他贈詩，等得到後，大喜不已，愛不釋手。另外，有個朋友中了進士，羅隱寫詩祝賀，朋友的父親卻說：“兒子及第我並不高興，高興的是得到羅公詩文一篇。”
羅隱的才學出眾、名氣之大，因而脾氣也大，有些憤世忌俗，比如《西施》與《帝幸蜀》，都是激憤之作，這樣的人，當政者是不會喜歡的，所以，影響了他的仕途。應進士試，歷十餘次而不第。自稱“十二三年就試期”，史稱“十上不第”。黃巢起義後，避亂隱居九華山。55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勳郎中、給事中等職。公元910年1月26日（五代後梁開平三年十二月十六日） 去世，享年77歲。
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