七十列傳記錄什麼的
最早可追溯到夏朝，就開始有史官記錄歷史了。史學發展到漢朝，已經相當完善，出現了體裁齊全的各類史書，如《尚書》、《左傳》、《竹書記年》等。漢朝出現了一大批著名的史官，其中對後世影響最大的要屬司馬遷，他寫的《史記》被譽為“史家之絕唱、無韻之離騷”。
司馬遷出生在史官世家，從小受到良好的史學教育，立志做一名優秀的史官。他比較耿直，因替某位將軍辯解，得罪了漢武帝，遭受了宮刑。司馬遷繼承父制，忍辱負重，秉筆直書，化悲憤為力量，吸收前人的史學營養，寫成了流傳千古的《史記》。
《史記》記錄的時間比較長，自黃帝至漢武帝天漢年間，共3000多年的歷史。《史記》是我國第一部紀傳體通史，以傳記為主，共包括十二“本紀”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”，內容錯綜複雜，是一部“究天人之際、通古今之變”的鉅著。
其實早在西漢之前的300多年，古希臘就出現了一位史學名家，他叫希羅多德。他的經歷和司馬遷很相似，更巧的是，司馬遷被中國稱為“史學太祖”，而他被西方稱為“史學之父”。
希羅多德生活於公元前五世紀，以畢生的努力寫成了不朽鉅著《歷史》，奠定了西方兩千多年的史學基礎。
希羅多德出身於哈利卡納蘇斯的一個名門望族，父親是個工商業奴隸主，坐擁億萬家產，他的叔父是一位著名的詩人及知名的政客。優渥的家庭條件和高階的社會地位，使希羅多德從小就受到了良好的教育。
從少年時代起，希羅多德就勤奮學習，酷愛史詩。十多歲時，他就掌握了很多寫史技巧，為後來的寫史打下了堅實的基礎。希羅多德的童年是在快樂中度過的，到他30歲時，他的叔父在政治鬥爭中被殺，他因救叔父而受牽連，被放逐海外。他沒有意志消沉，而是遊歷了地中海周邊廣大地區。
東方，希羅多德到了腓尼基、敘利亞、巴比倫，遠至波斯都城蘇薩。南方，他到了北非，沿尼羅河而上，一直到埃及最南端的埃烈旁提涅，對孕育了埃及文明的尼羅河，他充滿了深深的敬意。北方，他到了黑海南岸的色雷斯、馬其頓等地，受到了馬其頓國王和大臣的熱烈歡迎，他了解很多馬其頓的風土人情。西方，他到了義大利半島最著名的穀倉——西西里。希羅多德每到一地，不僅參觀名勝古蹟，而且多方採集民間傳說，掌握了大量的基礎資料，為以後的寫史奠定了堅實的基礎，同時遊歷也磨鍊了他的意志。
公元前492年至前449年，古希臘與波斯帝國展開了一場殊死搏鬥，史稱“希波戰爭”。古希臘四戰四捷，大勝波斯帝國。公元前447年，希羅多德來到了雅典。大戰之後的雅典，民主政治、工商業、農牧業、手工業都很發達，文化昌盛，奴隸制進入鼎盛時期。在這良好的背景下，再結合希羅多德豐富的學識，他決定寫一部推崇希臘、稱頌雅典的《希波戰爭史》，後世簡稱《歷史》。
希羅多德的《歷史》自公元前11世紀的特洛伊戰爭寫起，至公元前5世紀結束，涵蓋600多年的歷史。希羅多德本來只想寫希波戰爭，後來變成主要寫波斯帝國史，再後來涉及面越來越廣，變為地中海東部地區的社會經濟史。在敘述希波戰爭時，他站在古希臘的立場上，斥責波斯帝國的侵略。在書中，他多次譴責波斯帝國是個暴虐的專制國家，稱讚古希臘城邦先進的奴隸民主制。
希羅多德雖然譴責東方的波斯帝國，但是對東方各民族的文化大加讚賞。他認為東方文明對古希臘和世界都產生了極為重要的影響，比如埃及的歷法、巴比倫的日晷、腓尼基的字母。《歷史》雖然主要寫希波戰爭，但也有很多篇章寫義大利、北非、中東及希臘等地區的地理環境、民族分佈、經濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古蹟等，為我們展示了近二十個國家和地區的地貌圖景。
《歷史》大致分為九卷：第一卷主要記述波斯帝國的建立過程和其對呂底亞、小亞細亞、巴比倫等民族的戰爭；交代了東西方的差距，為日後的希波戰爭埋下伏筆。插敘了波斯帝國開國君主居魯士的傳奇身世，以及被征服各民族的歷史文化、風俗習慣等。
第二卷主要敘述居魯士之子岡比西斯的登基，以及他籌劃進兵埃及的過程，交代了埃及的政治、經濟、歷史、地理、和宏大工程（金字塔、神廟、陵墓等）的介紹。
第三卷主要敘述岡比西斯征服埃及，波斯帝國首都發生政變，高默達短暫執政，大流士密謀刺殺巴爾迪亞、成功奪權的過程。接著講述大流士平息暴亂、銳意改革、鞏固中央政權，以及攻克巴比倫的經過；交代了印度人、阿拉伯人的歷史、風俗和當地奇特的動植物。
第四卷主要敘述大流士在攻取巴比倫城之後，御駕親征斯泰基，以及出征利比亞的過程。斯泰基人堅壁清野，誘敵深入，以“游擊戰”與波斯人周旋，使入侵者接連受挫。最後，大流士巧施“金蟬脫殼”之計，僥倖逃離斯基泰亞，回師途中，他征服了色雷斯。交代了斯基泰人的傳說、歷史和民俗風情，描述了阿瑪宗人的生活習俗。
第五卷主要敘述波斯名將麥加巴佐斯在公元前 499—前 494 年間率軍征服色雷斯，以及伊奧尼亞起義，火燒薩迪斯的過程。暴動領導人前往斯巴達求援，遭到拒絕，而雅典等邦同意出兵相助，成為日後波斯入侵希臘的藉口；交代了斯巴達的政治、歷史、風俗，以及雅典擺脫庇西特拉圖的僭主政治，添加了克里斯提尼改革等內容。
第六卷、第七卷、第八卷、第九卷主要敘述波斯人取得拉德海戰的決定性勝利，以及平息伊奧尼亞暴動的經過。接著詳細敘述了希波戰爭；插敘雅典人與海上強敵埃吉那人之間的爭鬥過程，以及波斯軍中數十個民族的軍事裝備和他們各具特色的服裝飾物。
《歷史》是一部史學著作，本應該客觀實在，但是由於希羅多德是個信神者，所以他在書中穿插了很多預言應驗、國王占卜類神話故事，還不止一次的表示有一個超自然的力量主宰著人世間的一切、國家的興衰。希羅多德還篤信“英雄”，把少數剝削階級的英雄人物描繪成歷史的主宰。這些都拉低了《歷史》的閱讀水準。
總之，希羅多德和司馬遷都是偉大的歷史學家，都憑著一部書馳名中外，希羅多德的《歷史》和司馬遷的《史記》分別是西方史學史和中國史學史上的里程碑。
作者：
禮部尚書
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