葆元毓神怎麼念
讀書的時候，對於《易經》是不怎麼感冒的，一個方面裡面因為文言文，艱澀難懂，另一個方面大概從骨子裡面並不怎麼認同它，總覺得神叨叨的，不科學。在科學至上，唯物至上的基礎上，對於《易經》並不感興趣，只能說是略知皮毛。
緣我的哥哥，在20年前，跟隨我們鎮子裡的一個業務員去東北齊齊哈爾推銷產品。途中一個算卦的（也就是研讀易經）告誡俺哥哥，此行財落空亡，破大財之兆。沒想到後來確實神驗。為此有了興趣，又看到《易經》的由來，
畫地為牢的典故
，深深覺得《易經》了不起。其實易經是本生活哲理的書籍。講透了人性，人生。
在道家老子《道德經》著作裡面，就有易經的影子，你看道德經全文只有區區5000多個字，核心主題思想，是無為而治，自然之道。你看老天，也就是大自然從來沒有推波助瀾，沒有幫助誰，也沒有壓抑誰，一切都是你自己順著形勢，自己的走的結果。你看水善於處下，永遠都是低姿態，而不爭。
正因以其不爭
， 蓋天下莫之能爭
。
這正是來源易經裡面的《謙》卦中心思想。老子提出了柔弱勝剛強，滴水穿石的道理，從《易經》裡面泰卦也能找到，天微謙虛卑微的在下面，大地厚重的承載跑到外面，這才有陰陽調和，小往大來的大吉局面。
有人說，《易經》太古老了，5000多年了，時代已經發生了巨大變化，讀它還有多大的意義？有多大的作用？ 其實這個世界，
無論怎麼變，都只有二種不同的東西，只有五大類基本的元素構成。那就是陰陽五行
。人生存在這個天地中，不可能不受影響。這個世界的永恆就是變。沒有什麼事凝固的，一成不變的，因為《易經》是講述天地之間的道理的。對於生活在天地中間的人，莫不是隨著，效法天地之間法則而行。生活在中間的人，只有
效法這個天地之間的道理，才能趨吉避凶，才能生活過得更好，這也叫天道。
我們知道，任何一件事，都有源頭，都有始末，都有過程。如佛家經典《了凡四訓》裡面講述的，
雲谷道長問袁了凡先生，為何無子，沒有兒子？
袁了凡先生想了想說：地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。
我們可以看到，袁了凡先生的回答，並不神秘，都是蘊藏在大自然中的哲理。也就是易之陰陽，道之虛實，佛之因果。
易經六爻講述的道理大到宇宙恆河沙物，小到分子，質子，原子。而易經的核心是變，是動，是陰陽往來，寒暑交替。
我們現在人學習《易經》仍然非常有用，能深刻的認知自己，認知當下，認知未來發展的趨勢。從而
做出改變，自然就會趨吉避凶
。由於《易經》包含的是宇宙萬事萬物的道理，天文地理、曆法，包括人的每一個細小思維，每個微小的想法等等都可以預知推演未來走勢。由於未來的結果，未來的走勢，趨勢尚未出現，尚不明朗，還需要時間、空間去慢慢實現，還在路上。
你才能變化，才能更改了當下的因，進而轉變了未來的果。
對於重大的因，快速的因，已成氣候的因，自然很難改變，但卻可以在通往果的時間路上，變化，縮小、淡化未來的這個果。這於人生就有了積極的意義。這個因裡面自然包含了：風水、六爻、讀書、功德等等內容。
那怎樣學習易經六爻呢？怎樣又透過六爻的變化，預知未來的發展趨勢呢？易經是由陰陽五行組成的，六爻是講述每一件事，每一個現象從開始到結束的一個過程。從初到上對應的過程，每一個當下的橫斷面。只要知曉，你在問卜的時候，對應的是哪一個橫斷面，哪一爻，從而採取相應的變化，也就能趨吉避凶，改變這個果。
很多人一定一定困惑，一定有有疑問
，就那麼簡單的三個硬幣，那麼無機的扔拋六次，是如何能知曉未來走勢？這樣的唯心如何能夠讓人信服？又如何能夠解釋得通？咱先不說，念念不忘，必有迴響的科學道理。只說，大多數普通人，95%以上的人，尤其是母親。都知曉這樣的經歷：兒行千里母擔憂。兒子在外面過得不好，千里之外的母親又如何能夠感知到？ 僅僅是用一顆心能就感知，而且還神準無比？為什麼？既然空氣能作為介質，能傳遞聲音，影像（電話、電視）。那
這三個硬幣又為何不能傳遞你內心的資訊
，未來的趨勢？看似無機排列，但是你又能如何肯定是無機排列？否認有機排列？你能看透穿過身體的引力波，磁力波，紅外線，B超麼？不能，？但是科學早就證明了，而且還廣泛使用。
學習《易經》六爻預言
，最大的要義，是心靜，是心空，是空靈的安靜，是全心全意的感受，感觸你關注的事情。如觀世音菩薩之佛經經典《心經》，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。。。。
才能無上智慧，才能三藐三菩提。
學習《易經》六爻預言
，最大的要義，是心靜，是心空，是空靈的安靜，是全心全意的感受，感觸你關注的事情。如觀世音菩薩之佛經經典《心經》心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。。。。
才能擁有無上智慧，才能三藐三菩提。
未完，明天繼續....