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自我康療16:解讀《黃帝內經·素問·診要經終論》

作者:由 網聞博報 發表于 文學日期:2022-06-13

瘈瘲怎麼讀

自我康療16:解讀《黃帝內經·素問·診要經終論》

在宇宙迴圈運動的無限時空裡,我們很難考證清楚,太陽系和地球究竟是怎樣形成的。唯一可以肯定的是,地球和地球上的人類世界,都只是宇宙時空裡的匆匆過客。人生之旅,本來就是一個生命體驗的過程。因此,活在當下,我們也就只能考慮當下的問題。

眾所周知,人類是地球上最有智慧的動物,同時也破壞性最大的動物。在自私貪婪的野性慾望驅動下,人類對自然資源的無度需求和浪費,已經引發了愈演愈烈的生態環境危機。而且,至今也沒有看到自我覺醒和自我拯救的跡象。

當我們以超然物外的眼光看地球時,就能很容易地覺察到人類集體智慧的悲哀。同時也很容易發現,一個個充滿智慧的人,照樣是在自私貪婪的野性慾望驅動下,不斷製造和加劇著社會生態系統的危機。顯然,這就是個人智慧的悲哀了。

那麼,再躬身自問,誰又不是個人智慧的悲哀者呢?難道說,在自私自利中走向自我毀滅,這就是生命體驗的過程?也是人們動物性本能的必然宿命?

或許,我們今天考慮的這個問題,古人曾經也思考過,而且已經找到了明確的答案。

就我們目前所知,人類社會已經有大約三百萬年的文明發展史。所謂“大道之行天下為公”的原始共產主義大同社會,就是道法自然以正治國的公有制社會初級階段。只是到了距今大約五千年前,因為一部分人先富起來的個人主觀意識能動性初心自私物慾惡性膨脹,才衍生出了私有制奴隸社會國家形態。直至現代資本主義社會,也都是私有制社會的“法術萬變而道不變”。

由此可見,五千年的私有制社會,在三百萬年的人類文明發展史中,只是短短一瞬間。看不懂天道,就看不透人世。看不懂歷史,就看不透人生。究竟是走道法自然法則抑強扶弱的正道,還是走道法叢林法則弱肉強食的邪道,這完全決定於個人主觀意識能動性初心的一念之間。

所謂“萬物負陰而抱陽衝氣以為和”,按照中國大道文化的“陰陽五行說”,每個人都是物質世界的一部分,也各有獨立自主的精神世界。在道法自然法則的公有制社會,存在著個人主義思想雜念。在道法叢林法則的私有制社會,又存在著集體主義精神正氣。因此,三百萬年的人類文明發展史中,才會有“公私之變”的週期迴圈。

對於個人而言,不過處在什麼樣的社會發展歷史階段,能否讓自己的思想順應天道法則,這才是正邪善惡“道不同”的根本抉擇。同時,也會影響到自己的身心健康和個人命運。

自我康療16:解讀《黃帝內經·素問·診要經終論》

透過學習大道文化的《黃帝內經》,我們就能夠認識到人體系統與天道法則的相應關係。

下面,就讓我們一起來靜心研讀《黃帝內經·素問·診要經終論》。

《黃帝內經·素問·診要經終論》原文

黃帝問曰:診要何如?岐伯對曰:正月二月,天氣始方,地氣始發,人氣在肝。

三月四月天氣正方,地氣定發,人氣在脾。

五月六月天氣盛,地氣高,人氣在頭。

七月八月陰氣始殺,人氣在肺。

九月十月陰氣始冰,地氣始閉,人氣在心。

十一月十二月冰復,地氣合,人氣在腎。

故春刺散俞,及與分理,血出而止。甚者傳氣,間者環也。

夏刺絡俞,見血而止。盡氣閉環,痛病必下。

秋刺面板循理,上下同法,神變而止。

冬刺俞竅於分理,甚者直下,間者散下。

春夏秋冬,各有所刺,法其所在。

春刺夏分,脈亂氣微,入淫骨髓,病不能愈,令人不嗜食,又且少氣。

春刺秋分,筋攣逆氣環為咳嗽,病不愈,令人時驚,又且哭。

春刺冬分,邪氣著藏,令人脹,病不愈,又且欲言語。

夏刺春分,病不愈,令人解墮。

夏刺秋分,病不愈,令人心中欲無言,惕惕如人將捕之。

夏刺冬分,病不愈,令人少氣,時欲怒。

秋刺春分,病不已,令人惕然,欲有所為,起而忘之。

秋刺夏分,病不已,令人益嗜臥,且又善夢。

秋刺冬分,病不已,令人灑灑時寒。

冬刺春分,病不已,令人慾臥不能眠,眠而有見。

冬刺夏分,病不愈,氣上發為諸痺。

冬刺秋分,病不已,令人善渴。

凡刺胸腹者,必避五臟。中心者環死,中脾者五日死,中腎者七日死,中肺者五日死。中膈者,皆為傷中,其病雖愈,不過一歲必死。

刺避五臟者,知逆從也。所謂從者,膈與脾腎之處,不知者反之。刺胸腹者,必以布憿著之,乃從單布上刺,刺之不愈復刺。

刺針必肅,刺腫搖針,經刺勿搖,此刺之道也。

帝曰:願聞十二經脈之終奈何?

岐伯曰:太陽之脈其終也,戴眼,反折瘈瘲,其色白,絕汗乃出,出則死矣。

少陽終者,耳聾、百節皆縱,目寰絕系。絕系一日半死,其死也色先青,白乃死矣。

陽明終者,口目動作,善驚、妄言、色黃。其上下經盛,不仁則終矣。

少陰終者,面黑齒長而垢,腹脹閉,上下不通而終矣。

太陰終者,腹脹閉,不得息,善噫善嘔,嘔則逆,逆則面赤,不逆則上下不通,不通則面黑,皮毛焦而終矣。

厥陰終者,中熱溢幹,善溺、心煩、甚則舌卷,卵上縮而終矣。此十二經之所敗也。

自我康療16:解讀《黃帝內經·素問·診要經終論》

白話文翻譯

黃帝問:臨床診斷的要領是什麼?

岐伯回答說:天地人是一個有機整體,又處在宇宙自然生態系統中。人的思想活動和身體運動,都必須遵從地理五行和天道四時的變化規律,這樣才能趨利避害。因此,診斷患者的疾病,就必須首先把握住人體與天地的相應關係。

具體來講,在正月和二月冬春交替之際,天氣逐漸變暖,地氣隨之萌動,此時人氣集中在肝臟。

到了三月和四月,正值天氣清新明亮之際,地氣隨之升騰,此時人氣集中在脾。

到了五月和六月,天氣盛極,地氣隨之升高,此時人氣集中在頭部。

到了七月和八月,天色開始顯現出陰氣肅殺景象,此時人氣集中在肺臟。

到了九月和十月,天色開始顯現出陰氣冷凝冰凍景象,地氣隨之閉藏,此時人氣集中在心臟。

到了十一月和十二月,天色開始顯現出陰氣嚴寒結冰景象,地氣隨之閉合,此時人氣集中在腎臟。

甚者傳氣,間者環也。

因為人氣與天氣和地氣之間,存在著陰陽升降的相應關係。所以,春季施用針灸療法,就應扎刺患者經脈俞穴,刺激影響各部肌肉腠理,直至出血使邪氣散發為止。對於重病患者,針刺時間要長一些,直到經氣疏通為止。對於輕病患者,只要等到經氣迴圈一週,就可以取針了。

夏季施用針灸療法,應扎刺患者孫絡的俞穴,直至出血使邪氣散盡,再等候經氣迴圈一週就可以了。這時,患者身體的病痛症狀,肯定就會消退。

秋季施用針灸療法,應順著患者面板下的肌肉分理扎刺。不論上部或下部,都是同樣的方法。直至觀察到患者神色發生轉變,就達到治療效果了。

冬季施用針灸療法,應深探患者肌肉分理俞竅扎刺。對於重病患者,可直接深刺。對於輕病患者,可左右上下散開扎刺,就能夠使症狀逐漸消退。

春夏秋冬,各有適宜的針灸刺法。必須根據節氣時令變化規律,確定患者的扎刺部位。

如果春季誤刺了夏季的部位,就會損傷心臟和脾胃功能,導致患者經脈紊亂氣血衰弱,使外界邪氣乘虛而入浸淫骨髓。這樣產生的病變很難治癒,患者症狀表現為氣虛體弱食慾不振。

春季誤刺了秋季的部位,就會損傷肺臟功能,使患者體內逆氣環行,產生筋攣和咳嗽症狀。這種病變很難治癒,患者症狀表現為時常驚厥和哀泣。

春季誤刺了冬季的部位,就會損傷腎臟功能,導致外界邪氣內藏,使患者腹內脹滿。這種病變很難治癒,症狀表現為多言多語。

夏季誤刺了春季的部位,就會損傷肝臟功能,產生的病變很難治癒,導致患者身體倦怠精神頹喪。

夏季誤刺了秋季的部位,就會損傷肺臟功能,產生的病變很難治癒,導致患者心事重重卻又不願說話,驚恐多疑就像隨時會被抓捕一樣。

夏季誤刺了冬季的部位,就會損傷腎臟功能,產生的病變很難治癒,導致患者氣虛易怒。

秋季誤刺了春季的部位,就會損傷肝臟功能,產生的病變很難治癒,導致患者血氣上逆敏感多疑而又健忘。

秋季誤刺了夏季的部位,就會損傷心臟和脾胃功能,產生的病變很難治癒,導致患者嗜睡且多夢。

秋季誤刺了冬季的部位,就會損傷腎臟功能,產生的病變很難治癒,導致患者時時感到渾身發冷。

冬季誤刺了春季的部位,就會損傷肝臟,產生的病變很難治癒,導致患者身體倦怠欲睡卻又不得安眠,而且多生怪夢。

冬季誤刺了夏季的部位,就會損傷心臟和脾胃,產生的病變很難治癒,症狀則表現為逆氣上衝和肢體麻痺。

冬季誤刺了秋季的部位,就會損傷肺臟,產生的病變很難治癒,患者症狀則表現為時時感到口渴。

在患者胸腹間用針,必須注意避免刺傷五臟。如果刺中了心臟,患者經氣環身一週便死。如果刺傷了脾臟,五日便死。如果刺傷了腎臟,七日便死。如果刺傷了肺臟,五日便死。刺傷隔膜,皆為傷中,即便患者當時可以病癒,但不過一年則必死。

刺胸腹避免中傷五臟,關鍵是要知逆從。所謂從,就是要知道膈和脾腎等內臟的部位。如不知道這些部位,那就是逆。在患者胸腹間用針時,必須先用布單覆蓋,然後從單布上扎刺刺。如果扎刺不愈,可以再刺。

給患者進行針灸治療時,必須保持肅靜。如果說是為了刺膿消腫,可以用搖針手法排出膿血。如果只是扎刺經脈,就切勿搖針。這是針灸療法的基本規則。

黃帝說:請你講講十二經氣絕是怎樣的情形?

岐伯回答說:病人太陽經脈氣絕的時候,兩目上視,身背反張,手足抽掣,面色發白,大汗盡出,絕汗而終。

病人少陽經脈氣絕的時候,會出現耳聾,遍體骨節鬆懈,兩目直視如驚,到了目珠不轉的程度,一日半就會死亡。臨終之際,病人面色會先變青,再由青變白時即亡。

病人陽明經脈氣絕的時候,口眼歪斜抽動,常顯驚恐,胡言亂語,面色發黃,其經脈上下所過處的都現盛燥狀,再由盛燥漸至肌肉麻木不仁而終。

病人少陰經脈氣絕的時候,面色發黑,牙齦收縮顯得牙齒變長,牙齒縫積滿汙垢,腹部脹閉,直至上下不相通而終。

病人太陰經脈氣絕的時候,腹脹閉塞,呼吸不暢,常欲嘆氣嘔吐,嘔則氣逆,氣上逆則面赤。如果不氣逆,又會變為上下不通,不通則面色發黑,直至皮毛枯樵而終。

病人厥陰經脈氣絕的時候,胸中發熱,咽喉乾燥,經常小便,心煩胸悶,漸至舌卷,直到睪丸上縮而終。

以上就是十二經脈氣絕衰敗的症候。

自我康療16:解讀《黃帝內經·素問·診要經終論》

解讀啟示

透過靜心研讀《黃帝內經》,我們就會認識到,宇宙自然生態系統是一個迴圈運動的大系統。人類社會生態系統和人體系統,都是這個大系統裡的微迴圈系統和微量元素,而且彼此之間都存在著相應的陰陽平衡關係。

所謂養生學,就是生態系統養護學。遵循天道法則,維護和調節生態系統的陰陽平衡關係,就是養生學的“道為術之本”。調節生態系統陰陽平衡關係的方法和工具手段,就是養生學的“術為道之用”。因時因地因人制宜,系統觀察綜合權衡辯證分析,就是養生學的“法術萬變而道不變”。

在人類社會生態系統發生異常病變時,透過施用“移精變氣”和針灸及藥物療法進行調治。這就是“大醫治國聖醫治天下”的醫道,也可稱為社會養生學和社會醫學。大約距今五千年前的軒轅黃帝,堪稱社會養生學的鼻祖。

到了“中醫救人”層面,就只是針對個人生命系統病變的調養治療。至於“西醫治病”,則是針對人體病變部位和病毒細菌的“精準治療”,也是純粹依賴機械工具和藥物不斷製造後遺症的“科學療法”。

當然,“中醫救人”同樣會產生誤診和醫療事故。正如《黃帝內經》提到的“春刺夏分”之類,就是針灸療法的醫療事故悲劇。由此可見,“中醫救人”的懸壺濟世,不僅要在“術為道之用”的醫術方面精益求精,更要在“道為術之本”的醫道層面不斷修煉提升。

對於患者個人來講,自覺學習大道文化的“陰陽五行說”,就可以進行順應天道法則的自我康療和自我養生。同時,也能主動減少“中醫救人”和“西醫治病”的誤診誤治隱患。

我們接下來的同步靜心養神療程,就是繼續研修和解讀《黃帝內經·素問·脈要精微論》。