莊子是不是下士
人的修為教養、學識程度、行事能力、技藝水平是千差萬別的，品德素質、思想認知因人而異。宣揚真理大道，是要分人分物件的，對牛彈琴不是牛的錯，而是人的錯。
道家老子言：“
上士聞道，盡能行於其中；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之——弗大笑，不足以為道。
”（從楚簡本）是說：上等人聽聞大道，完全能夠穿行於大道之中；中等人聽聞大道，像是存在著，又像丟失一樣；下等人聽聞大道，大聲嘲笑——不被大聲嘲笑，不足以作為大道。
三種人對大道的態度是孑然不同的。所謂“道解賢良釋化愚”，只有賢良之人才能領悟大道，才能依道而行。而愚昧之人不曉得大道，聽聞之後只是嘲弄一番。所以宣揚大道之人要選擇賢良之人來宣講，才能弘揚大道。列子對此也是認同的。
列子曰：“
色盛者驕，力盛者奮，未可語道也。故不班白語道失，而況行之乎？故自奮則人莫之告。人莫之告，則孤而無輔矣。賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂，故治國之難，在於知賢而不在自賢。
”氣血旺盛的人驕橫，身強力壯的爭強好勝，對這樣的人不可以言說大道。所以不是頭髮斑白的人告訴他大道，大道就失去了，更何況施行呢？因此身強力壯的人沒有人告誡他。沒有人告誡他，他就孤獨而無人幫助了。賢能之人任用人，所以年紀老了卻不衰敗，才智沒了卻不昏亂。因此治國的難處，在於知曉賢能之人，而不在於自我賢能。
列子認為，對於年輕氣盛的人是不能傳道的。對於社會經驗豐富的老年人才能傳道。這一點有些偏頗，不能只以年紀論德行。還認為治國要任賢與能，要會識人。會識人對於傳播大道是很重要的。
無獨有偶，莊子也有類似的言論。“
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
”對於井中的青蛙，不能與它談論大海，是因為它侷限於它所處的空間；對於夏天生秋天死的昆蟲，不能與它談論冬天結冰的事，是因為它受生存時間的侷限；對於卑鄙、愚昧、偏執的人，不能與他談論大道，是因為他束縛於俗學教育。
“夏蟲不可語冰”，“下士”不可語大道。對於人來說，家教與世俗觀念是影響一生的。家教好、修養好的人，才是能夠接受並宏揚大道的。
