什麼叫極致的善
那多用肅殺的筆鋒寫冰冷而激盪的故事，一宗犯罪的案子讓人感到溫暖，同時又是錐心的疼，猶如冰火兩重天，節奏綿密得讓人無法呼吸。有多溫暖就有多椎心。
放手愛就遠離，緊握是相互折磨，進或退，都猶如行走在荒原上，孤獨又無助，眼淚與歡笑只能自己品味。
雙線敘事線索，警察和案犯從兩個相反的方向，向真相匯合。《騎士的獻祭》沒有壯志悲歌，有的不過傾盡滿腔熱血去燃燒通往永生的殿堂。
生平第一次被書中的故事煎熬著，它的驚豔程度遠超出以往看過的所有文學作品。筆鋒尖銳如魯迅，文風如《狂人日記》凌厲，擲地有聲在文學的大海里激起波浪。《白夜行》黑暗又殘忍，《惡人》無情且孤獨，《失樂園》愛情極致的悲涼。皆沒有《騎士的獻祭》深情且包容，殘忍又暖心，佈滿裂縫的社會下，滋生的是陽光和愛。
悲劇不是最令人動容的，而是悲劇的外衣下一顆真摯有愛的心。就像周星馳的電影，用扎心直白的語言去演繹喜劇，是喜亦是悲。
在文學作品中，可以看到很多美好的愛情、親情、友情，殘酷的社會現實、人性的扭曲。在很多情況下，沒有絕對的善和惡，惡由善起，惡也會導向善，沒有絕對的好人與壞人。這就是真實的世界。就像在生活中，看似善良的人，也會有某一瞬間生起惡的念頭，一直尊敬生命的人，過去或者未來都會把人命視如草芥。
書評人史航評論：
終於在國內推理小說裡，等到一部與吉田修一的《惡人》一般給我同等衝擊力的作品。沉濁世間，白日如修羅場，夜間如垃圾場，真正有情有義的作家，才可以如拾荒者一般，尋覓出一星半點證據，證明人之為人，尚值得愛。
人是高等動物，我們的社會行為不再是普通動物那麼純粹。在自然界，“性”是為了繁衍生息，孕育後代。而作為人，“性”不僅僅是為了完成生育的目的，更在於享受“性”帶給人的快樂，首先是滿足慾望，至於生養子孫後代則是其次。
人的思想決定了人的行為不單純，腦細胞可以讓我們創造出很多東西，隨之也會產生相應的煩惱。
人因為有了慾望，就會產生糾紛，簡單的事也就變得複雜。日本這個國度對於“性”是非常開放的，他們的倫理觀念國人難以苟同。
就像渡邊淳一的《失樂園》，不倫的愛情讓世人震驚，“失真”的同時又那麼真實，也給世人呈現了愛情的理想模樣。愛到極致就是相擁而亡，
這樣的愛情不正是梁山泊和祝英臺的愛情故事，生前若不能相守，那就死後化成蝶，一起飛過風花雪月，跨越千山萬水，一起看極地曙光。
人在經歷生死離別之後，對死亡會格外地從容，看透人性，對身邊發生的罪惡事件便多了幾分淡定。因為經驗告訴自己，這些事無法避免，就像人生來就是朝死亡奔走的，既然人性的惡不能根絕，那罪惡事件就隨時會發生，無法避免也難以預防。
龍應臺在《美麗的權利》說：現代女人在追求美麗的同時，絕對不要忘了更要保護自己的“美麗”，保護自己的“安全”。
如果“美麗”可以被保護，為什麼會有那麼多“美”的罪惡呢，而“美”也就理所當然地成為“原罪”。如果“安全”能夠不被破壞，這世界又怎麼會有痛和恨呢？
“美麗”不能有效地被保護，就像“色狼”的出現乃是少部分人的品質，人性之惡的問題不能根絕。很多不願意面對的現實，不會因為難以面對而使其杜絕發生，就如生命是不可控一般。
那多在《騎士的獻祭》開篇第一段的描寫，是一個日記本記著零星的幾個字，不完整的資訊，是一段無法面對的悲慘往事。看完全書才明白作者的深意，所有發生的一切，令人震撼，久久不能釋懷的，竟是這簡短、混亂的幾行字。這文字的背後，藏著無盡的痛和恨，罪惡的源泉，蒼涼的愛。
因為對人性的未知充滿熱忱和期待，所以才能寫出俗世觀念之外的小說。如果善良是一把利劍，能夠斬斷罪惡之繩嗎？如果註定守護需要流血為代價，就讓這血液澆灌野性的花，開遍荒野。
一個公認的好人、善良的人，兢兢業業工作，深愛自己兒女的人，卻與一件殺人分屍案牽扯上。借用文中的話來說就是
“焉人多豹子”，和善懦弱的外衣下蘊藏著兇猛和決絕。
一宗不是因為惡而殺人的案件，在社會生活裡，這是負面案件，在案件涉及的人員裡，都有著自己悲涼的果。善是一件好事，但做一個善人並不容易，主人公李善斌，就像他的名字一樣善良。對妻子包容，對身邊的人抱以最大的善意，儘管對那些曾傷害自己妻子的人也心存善意，並沒有拿起屠刀。但是他卻把自己心中的刀交給自己痛恨的人，讓別人了結自己的生命，以解脫自己。
他做好赴死的準備，拿起一生的勇氣和不甘，展開復仇的計劃。就像惡狼最後的反撲，總要帶走些什麼。同時，他依然記得他是一個父親，在生命的最後一刻也不忘家裡的兒女的未來，為家庭的未來設想。
一個男人是多愛一個女人，才會容忍她背叛自己，以至於多年後再次重逢，物是人非，依然承諾當初說過的話，照顧她一輩子。愛一個人可以忍受對方的一切，但連對方與別人生的孩子都能容忍，當成自己的孩子養，這樣的作為又需要多大的心胸呢？重逢的喜悅是短暫的，之後的一切事故成為常態，在消耗著一顆寬容善良的心，生活的壓力成為壓垮愛的最後一根稻草。
在終結愛與善的同時，也成全了另一份愛，開始了另一種意義上的善。
李善斌從始至終都在行善，即使曾經閃過罪惡是念頭，但心底的善始終沒能讓他成為所謂的罪人。純粹的善人在做著惡的事情，不論因果對於死去的人來說皆是深愛和無限的善意，這才是最令人難以置信，久久不能釋懷的。
人們寧願直面黑暗和罪惡，也難以接受罪惡外衣下深切的愛和純粹的善。每一個有情有義的人，瞭解這樣一宗案件後，不是感嘆人間蒼涼，而是為這一位“騎士”唱起輓歌。以極致的善良為鋒，斬開渾濁人間。沉濁世間，黎明的曙光在吞噬永夜的修羅場。
生而為人，命運使然；人之為人，尚值得愛。
這本小說拋開寫作手法、文學意義，這裡面的故事真實，也非常符合中國人一貫的思想和行為，傳遞出一種善，沒有任何雜質的愛，更有一個非常好的品質——“說到做到”。在結婚時的承諾，並沒有因為任何的外力因素改變而改變。
如果《騎士的獻祭》是以正義和善良揭露陰暗和醜陋，那麼加西亞·馬爾克斯《一樁事先張揚的兇殺案》以平和的觀念，無辜者的視覺揭開人性的冷漠，對生命的漠視，病態的思想。
一部偉大作品的誕生往往是現實生活寫就的，一個偉大的文學作者的成就則是生活經歷磨鍊出來的。1951年到1981年，經過30年的調查和思考，馬爾克斯終於找到這出悲劇的關鍵。
可想而知，當時馬爾克斯是多麼迫切想要把那一切寫出來，但這件事對他來說又是非常重要，他一定要弄清楚起因和整過過程，才能對得起死去的朋友，餘生才會釋懷。在寫《一樁事先張揚的兇殺案》之前，已經出版了10部作品。而積壓在心裡30年的小說，是馬爾克斯自認為掌控得最好的作品。
這是一個殘忍的犯罪故事，一部極具張力的小說，為此我寫了三十年。
它綜合了我以往作品所有的元素，我希望寫的東西百分之百、準確無誤地達到了。——加西亞·馬爾克斯
毫無預警的兇殺，在起意到犯罪整個過程中僅有5個小時。而在5個小時的時間裡，行兇者並沒有刻意隱藏自己的要犯罪的想法，而是每到一處都告訴那裡的人自己的想法。
行兇者並不是真的要去殺害誰，只是想發洩心中的怨恨，給妹妹討回清白，希望人們能夠勸誡他們，並讓那個所謂的罪人遭受人們的指責和唾罵。意外的是，並沒有人把他們的想法當真，自以為成不了事，沒有那個膽量。村民們都不把他們的話放在心上，以為只是醉話，就是這種淡漠的態度，讓事態愈發不可收拾，行兇者已經騎虎難下，沒有回頭路走。
真正殺人的不是“殺豬刀”，而是人心的鄙夷，人性的冷漠，旁觀者的嘲諷，這是殺人於無形，斷口且誅心。
前者是
溫暖徹骨
的犯罪小說，後者是
冰冷入骨
的犯罪小說，都是基於真實事件。馬爾克斯和那多，無疑都是有情有義的作者，一個為了自己的朋友，一個是被故事裡的人深深折服。
文學作品了的罪不是“罪”，作者在書寫這“罪”的同時是發揚善，因為他們都是以一顆善良的心在記錄。
吉田修一的《惡人》，講述女性保險外勤員石橋佳乃被人殺死在一段偏僻的公路旁，故事就圍繞這個殺人事件展開敘事。這背後牽扯出的不是犯罪之人，而是“誰是惡人”。
“惡人”為什麼要做惡，每個人都希望透過兇案看到真相，即使知道了真相，知曉了做惡的人。也難以得出結論定義“惡人”，因為其中關係太過於複雜，看似無關的人也參與到案件裡去，某一言某一行，都在促進罪惡之花綻放。日本的文學作品把人性寫得透透的，對自身的反思或是對社會的發問，都深入骨髓。《白夜行》描寫了一種以愛為基調的犯罪推理小說，所有一切惡行下，起源於對社會骯髒陰暗的反抗，為守護愛人而過著沒有陽光的生活。
在這一系列的文學作品下，抨擊的是那些“惡人”嗎？不是，只是作者
用文學去展現出真實生活存在的一面，是自我反思，和審視現實社會。他們的出發點皆是向好，只是過於蒼涼和刺骨。
他們就如拾荒者一般，尋覓出一星半點證據，溫暖寒冷的人間。
