顏淵什麼時候死
過度消費，正在毀壞你的人生
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最近看到過一句略帶嘲諷的話：今日頭條上都是月入過萬的；知乎上都是985，211遍地走，年入百萬的；抖音快手上則是月入百萬的。
什麼時候，中國的百萬富翁遍地都是了。
當然這是大家對這些平臺上鼓吹的某些人的不滿而已，但是卻說出了一個事實：那就是很多人在各種平臺上鼓吹財富經，製造一種成功危機感，便於其從中獲利。
於是在這種鋪天蓋地的所謂年入百萬、千萬的泡沫中，有部分人迷失了自己，無法抵禦各類誘惑，導致了一些不理性的行為。
這些不理性的其中之一就是過度消費。
而且當前中國的各類金融軟體也間接的提供了這種便利，在這裡我不是反對這些金融軟體，因為有些確實給人們帶來了很多便利。因為有了這些的app軟體，可以讓我們有時候不用去求人，不用去低三下四地去委曲求全。
這裡只說不好的一面，就是當前各種借貸工具，讓一些當下年輕人產生了一些不切實際的幻覺，明明拿著3000元每月的工資，卡里的存款不足1萬元，但是卻覺得10萬元是小錢。
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然後就會產生各種過度消費的行為。需要的購買，不需要的也去購買；有用的去購買，沒有用的也去購買；能力允許的去買，能力不允許的也去買；
愛情是美好的，但是舔，狗就不必了，儘早抽離為妙。
套用論語中的一段話：顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。”
是說孔夫子的一個最優秀的弟子顏淵死了，顏淵的父親顏路（也是孔子的弟子）就去請求孔子，想讓孔子把自己的車子賣了，好給自己的兒子顏淵買一個外槨（古代套在棺材外面的大棺材，合起來叫棺槨，這樣比較隆重，顯示尊榮）。夫子就說了，顏淵有才，我的兒子孔鯉沒有才，但是各自都是自己的兒子。孔鯉死的時候，也是隻有棺材沒有槨的。我沒有賣掉自己的車子為鯉買槨。因為我自從當了大夫之後，是不可以步行的（因為上朝、工作需要，也是符合禮制的一種表現）。
這個也是後人批判夫子的一個理由，說他是虛偽的君子，實際我們要從時代去看人，不能以現在的眼光去觀察古人，就像我們不能以現在的一夫一妻制去強制要求古代婚姻制度一樣，否則古人就很多都是渣男了。
這裡我們不展開討論了，迴歸正題。
其實夫子在這裡想說的是，顏淵雖然是他最愛的弟子，但是因為他沒有做官，用棺槨不符合當時的禮儀（雖然當時禮崩樂壞）；其次，顏淵一直是簡樸的人，他自己本身也不希望自己的喪禮去鋪張浪費，夫子其實是很懂自己的弟子的；最後，夫子應該也是想要顏路量力而行，不要死要面子活受罪吧。
就像《中庸》裡面說的：素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；
處於富貴的地位，就做富貴人應做的事；處於貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事。
不要過度去消費，死要面子活受罪，最後還是要自己去承擔相應的後果；
現在我們一些地方其實已經有了各種攀比的不良風氣了，不談婚姻，就談這段論語裡面的喪禮。有些家庭有人去世了，大家不再在意喪禮時候大家的悲痛心情了，反而在意的是喪禮是不是隆重，彷彿不隆重就是不孝，不隆重就是不悲痛，不大操大辦就是丟人現眼了。甚至更過分的是，有些喪禮辦得像喜禮一樣（不是俗語說的喜喪）。
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社會產生了病態，但是我們自己要有清醒的認知，不要因為別人做了什麼，就非要和別人一樣。自己有多少斤兩，就做多少斤兩的事情。沒有金剛鑽，別攬瓷器活。
日子，是你自己在過，如人飲水冷暖自知。不要讓過度消費，毀壞美好的人生。
素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤