佝僂丈人承蜩說明什麼
不得不承認，人與人是有差別的。這些差異，無關乎金錢、地位，而在於聰慧、善惡、心胸。如果以處理問題的角度來看，大約有三種人：
一種人，擅長逃避問題
一種人，一心解決問題
一種人，格局決定成就
換句話說，你處理問題的能力，暴露了格局的大小。
你不能解決問題，你就成為了問題
趨利避害，是生物的本能。連最低等的草履蟲也會從高濃度的鹽水中逃走，遊向含鹽量更低的水域。可是，人一旦逃避問題成了習慣，就會漸漸失去思考，精神變得貧瘠。
生活中，逃避永遠解決不了任何問題，我們衣服上總是要沾點飯粒兒，鬢角旁總是要冒出幾撮銀髮，耳朵裡總是要聽進幾句閒言碎語。
“逃避問題”後短時間以內所發生的一切看上去被處理得很輕鬆，其實是將面前的問題撿了起來，揹負在身上。
有這樣一個故事：
一個很膽小的人，在無意間看到了自己的影子，以為是什麼妖魔在作祟，就害怕地跑了起來。奈何影子時刻跟隨在他身邊，他跑的越快，影子也就追的越緊。他只能跑得快些，更快些，最終活活累死了。
我們的生活也是如此，有順境就會有逆境，就像是每個人都會在陽光下找到自己的影子。越是逃避困難，我們不得不處理的問題堆積越多，就越會身心俱疲。
心裡分析問題，手上解決問題
聰明人在困難的面前不會選擇逃避和妥協，他們會在第一時間認清問題，解決問題。
在莊子的《達生》篇中，有一個佝僂丈人承蜩的故事。
有一天，孔子要到楚國去，他走出樹林，看見一個駝背老人正在用粘杆粘蟬，動作輕巧地就像在地上撿東西一樣。
孔子說：“先生的技術真是巧啊！這其中有竅門嗎？”
駝背老人告訴孔子：“我有我的辦法。雖然粘杆很長，在杆頭上的黏丸也不好掌握平衡，蟬也爬的很高，我卻可以勤加練習。
承蜩的時候，我會站穩身形，就像臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大，眼前的景物很多，但我一心只注意蟬的翅膀。絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什麼不能成功呢！”
聰明的人在面對問題的時候，正如老者承蜩一樣，心裡在分析問題，手上在解決問題。
他們往往對於自己有清晰的定位，願意付出成百倍千倍的努力，去攻克難題，把事情做到極致。
面對問題，盡心盡意，盡善盡美。如斯強者，何愁不能取得成功？
破局之法，為成就格局之道
當把心空了下來，去如實地觀察，此時的心感應力是最好的，洞察力是最強的。對智者來說，無心，是最高階的謀略；觀察，是最頂級的思考。
成就格局之道，就藏在這些破局之法裡：
遇“難”，宜“寬”
“寬”指的是心態，放寬身心，勇於接納事情的好壞；事情越棘手，越該寬容接納。遇事難有圓滿，有得有失，有失有得，無須動氣。
遇“急”，宜“緩”
古人云：“莫大之禍，皆起於須臾之不能忍，不可不謹”。說的是，再大的災禍，都是片刻間的不能忍造成的。
辦事全在圓融周密，思慮深遠；匆忙倉促難免疏漏，反而增加事情的難度。緊急的事，要慢慢做。
遇“大”，宜“平”
越是重大的事情、重要的關頭，越要平心靜氣，有舉重若輕的膽魄和實力。
遇“雜”，宜“統”
大格局的人，往往有著較為縝密的系統思維。所謂成大事者不拘小節。他們並不是不在乎小節，而是看到更高遠的利益。
不把某一問題孤立、分割開來，而是當做一個有機關聯的系統來處理，懂得取捨，懂得統籌安排，懂得拎取最主要的東西，然後精準發力。
遇“煩”，宜“放”
人生總有些問題是不可能解決而只能取消的。跳出局外看局內，取消問題不僅是局外的境界，還是局內解決問題的真正法門。
莊子留給我們的處世法寶是：遊於逍遙，論以齊物。超乎象外，得其寰中。
最睿智的修行，是修心、看淡、放下。
當我們學會從未來看現在的自己，我們將變得不再迷茫；當我們學習多角度辯證地處理問題，我們將變得智慧；當我們用更廣闊的視野去實現自己，我們將變得從容坦然。
懂得如何破局，最終將形成自己的大格局。