首頁 > 文學

大覺悟:慣性思維束縛自己,感知使人天寬地闊!

作者:由 思想者王建平 發表于 文學日期:2022-07-03

天寬地闊是什麼意思

王建平:每日一文:《感知論綱要》(118)

《在存在與在感知》

這是人的兩種不同的狀態——在存在與在感知。我們一直把事物的存在看作存在本身,我們把存在看作固定的此在。此在就是存在的終止處,在存在就是終結,一切到存在為止是在存在的邏輯。在存在的核心與目的都是存在,一切都為存在而存在。一切都在存在只能匹配唯物思維,也匹配物理化解釋世界。實在的事物就是在存在的現象,時間、空間、質量做相對運動就是對存在的解釋。我們把事物的存在看作在存在,在存在的事物構成了地球、星空、宇宙及一切的存在。一切事物和我們人都在存在著,我們的目的就是存在。在存在這個終極世界觀左右了人類數千年之久。

大覺悟:慣性思維束縛自己,感知使人天寬地闊!

在存在就是人的生存態度,也是人的生存立場。在存在必然導致求存為目的,在存在成為人與世界的一致狀態,在存在成為人的心理終點。在存在把存在看成是實在的、可靠的、終極的方式,在存在似乎是人們不可選擇的世界觀。在存在的觀念將存在看做事物演變的現場,事物演變運動只能在存在中進行,在存在將事物限定在存在中,事物只能表達為存在。存在限定了事物演變運動的形態,存在以物理性特徵固化了事物。我們從來以為一切都在存在中,一切都在存在著,而我們要做的,就是去發現存在或創造新的存在。我們存在著只能擁有存在,只有存在能讓我們存在,我們也只有利用存在才能存在,在存在就是一種可以使用存在事物的資格。我們得努力保持在存在狀態,我們最怕的就是不存在,不存在是對存在的根本否定,不存在是不可思議的和不可接受的。在存在方式還決定了人的人生觀和價值觀,我們不能沒有存在,存在就是一切,存在就是目的,儘管這目的沒有意義,但我們仍然不可能不存在,我們只能在存在中期待,期待著存在的繼續。我們萬萬沒有料到,存在竟然是一根繩子,套牢了人類,我們再怎麼掙扎,也脫離不開存在,在存在使人類就此卻步。

大覺悟:慣性思維束縛自己,感知使人天寬地闊!

我們不知道還有一種狀態是在感知,在感知的核心是感知,是與被感知體互動並獲得感知資訊,感知資訊引起的迴圈反映就是最終目的。在感知是動態的,是從事物的變化狀態中獲取感知資訊,感知資訊更是變化的、開放性的、永無止境的和永不重複的運動狀態。在感知全面超越在存在的侷限,存在僅僅是在感知的材料和運動過程。在感知的範圍遠超於在存在,在感知的運動形態並不全部體現為存在。在感知的表現並不僅僅是存在的物理形態,時間、空間、質量做相對運動並不能表達在感知狀態,我們對在感知的認識才剛剛開始。在感知是人無意識處於的一種生存形態,在存在只是形式,在感知是內容。我們以存在的形式來進行感知是有矛盾衝突的,當我們以事物存在與否來衡量一切的時候,我們就違背了感知的目的。超越存在的感知並不以存在與否為準,以感知為準才是真正有效的標準。存在物只是供於感知的,而感知的運動形態和資訊來源並不僅僅限於存在。所以,人常常不滿現實存在,現實存在事實並不是人的感知事實,兩者往往相去甚遠,而感知才是人最終的獲得。

物理的時、空、質是感知的而並不是存在的,這是按人感知賦予事物屬性特徵的一種認識方法。時、空、質隨感知的變化而變化,不是指隨人的主觀意識的變化而變化,而是隨感知整體的、本質的變化而變化。這種變化與人的主觀意識關係不大,與人的感知特性關係很大。物理只表達存在態未表達感知態是一大錯誤,感知態才是對於人的有效形態。存在觀念封閉了人的思想,人的思維體系只在存在層面上執行,而人卻生活於感知中,這種錯位不但導致人的精神意識衝突,也導致科學認識進入誤區。我們的科學是存在的科學,不是感知的科學,這是一個巨大的遺憾,我們錯過了獲得真理的機會。

大覺悟:慣性思維束縛自己,感知使人天寬地闊!

在存在與在感知是兩種狀態、兩種方式、兩種目的、兩種意義、兩種取向、兩種結果的大問題,人們在存在的邏輯層面停留得太久,遭遇的問題太多,必須要跨越到感知的層面上來,從在存在到在感知,這意味著人類世界發生了重大的變革。(接下)

注:本文節選自:京東、淘寶電子書:《感知新世界》、《感知新文明》