回朕車以復路兮的朕是什麼意思
在中國兩千多年的封建歷史上，秦朝是在公元前221年由秦始皇應徵建立的，但只有十多年。就厚重的歷史而言，它像一道閃光一樣逝去，但作為中國歷史上第一個統一的封建王朝，雍正和他的秦朝為後人留下了政治遺產，卻永無止境。
“皇帝制”始於嬴政，他認為在前221年六國統一，除了皇權至高無上之外，“朕”這個詞也誕生了。從那時起，皇帝一直叫朕，直到1912年清朝滅亡。
我們不難理解，皇帝的專制是封建社會和封建制度的必然產物，這種結果也是隨著封建制度的進一步發展和完善，直到明和清王朝的鼎盛時期。
“朕”一詞在先秦時期並不少見。作為第一人稱代詞，“朕”的意思是“我”，它的使用者從政要、士大夫、王到平民都有。
屈原有句話。
“朕皇考曰伯庸”“哀朕時之不當”“回朕車以復路兮，及行迷之未遠”；
書中還有一句話叫姚店
“朕皇考曰伯庸”“哀朕時之不當”“回朕車以復路兮，及行迷之未遠”；
論二月氏學說
“你別無選擇，只能任命我。”。
“東漢作家蔡永說：
“我，我自己。
第一人稱代詞“朕”的意思很清楚。這只是一個大家都可以用的詞。
那麼“朕”要有什麼魅力才能脫穎而出呢？它的起源和使用都更早。而且，隨著時代的發展，戰國晚期“朕”的使用也發生了很大的變化。原本在日常口語中很流行的朕，只是在書面語中才發現，但在書面語中卻沒有這樣的觀點，即“我”和“吾”更口語化，更流通，更貼近群眾。
這樣一來，秦始皇選擇了“朕”作為自己的身份，既可以避免民間忌諱所造成的殺戮，又體現了皇帝、天下領袖的“莊嚴”莊重。顧頡剛先生、劉奇宇先生對《尚書堂釋》的譯介研究中也有一點，即作為第一人稱代詞的“朕”與先秦時期的“我”、“餘”不盡相同
“朕”有“我”的意思，在所有的甲骨文銘文中，“朕”只是作為一個單獨的第一人稱領袖，意思是“我的”。
“我也是。在古代，沒有對尊嚴和自卑的不尊重，有尊嚴和自卑的常識。”
一、 在句子中，會做出“我”的解釋。你可以做我負責山澤的官員
《尚書》順典有句話：“你是我的玉。
這是一個更好的解釋：“不要放棄我的命令”，正是在這個意義上，李四那句“天下皆我有，皇權獨享”也是一個很好的解釋。
在詞語方面，
大禹鼎（金文）：“不要放棄我的命令”。
原意是指“舟上有火”。戴震認為“朕”字起到了連線“舟”與“灷”的作用。在古代，“舟”和“灷”作為水上部落發展和繁榮的必備物品，是身份、權利、地位和財富的象徵。毫無疑問，“朕”是連線他們的最合適的詞。
這種說法比第一人稱代詞的前後更具說服力，其所有格的解釋顯然更有說服力，因為秦始皇英正的建立是古人的成就，所以必須相信秦第一位皇帝嬴政把自己定為國家的首要任務，這也是必然的結果。