義者 利也如何理解
今天早上天氣寒冷，在火爐邊，大蟲給大家講兩個歷史小故事，聊且給大家活動一下凍木的大腦：
一個是外國的。
在歐洲古希臘時代，美麗的愛琴海有一個島嶼叫羅德島，很不幸，因為惡劣的天氣和瘟疫大流行發生了大饑荒。這時候有一個商人聽到資訊後動作很快，拉了滿滿一帆船的埃及產小麥，第一個到達了饑荒中的羅德島。此時，這個商人心裡很清楚有幾艘滿載糧食的帆船再過半天就可以到了。
這個時候這個商人有兩個選項：
一、不把真實訊息告訴當地人，造成糧荒不能緩解的假象，把一船小麥賣個高價。
二、把真實的情況告訴當地人，但是一船小麥的價格可能會大受影響。
歷史上商人選擇哪一個，無從得知。
這就是一個經典的‘利’與‘義’衝突的例子。
歐洲人認為這是難以解決的，難以兩全其美的。
另一個故事是咱們中國的。
春秋戰國時期，魯國的法律規定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回來，事後可由國家報銷贖金。
孔子的學生中有個叫子貢的，是商界成功人士，一次他到國外商務旅行，順便響應國家號召，贖了一個同胞回來，事後卻拒絕了國家支付的贖金。一時間，子貢成為了魯國上上下下皆知的道德楷模、活雷鋒。
孔子的另一位學生叫子路，曾經救了一個落水者，人家送一頭牛謝他，他毫不客氣地收下了。不久以後，魯國上上下下都在談論子路收牛不講武德的負能量故事。
子貢贖人而不肯要按照法律應得的獎金，孔老夫子聽說這件事以後不但不高興，反而長嘆一聲：‘’唉，恐怕從此以後不會再有人替我們魯國人贖身了！‘’
子路救人後欣然接受了別人送給他的一頭牛，孔子知道這件事後卻很高興，逢人就誇子路，激動地說：‘’從此以後這樣的救人的事情就會更多了！‘’
從這兩件事可以看出孔子並沒有把義和利對立起來，對於義和利的態度其實是接近於現代的。孔子一直是個很鮮活的人，可惜他和他的思想被後世閹割得亂七八糟了！
孔大聖人並沒有把‘’義‘’和‘’利‘’絕對化，把它們對立起來，也沒有被後世儒家所繼承。因為到了亞聖孟老夫子那裡，義與利就成為了相對的兩個概念。孟子說：“見利思義，不義不為。”而且經常叫嚷著 ‘捨生取義！’
《論語》說道：
“邦有道，貧且賤焉，恥也！邦無道，富且貴焉，恥也
！”這就是教導我們正當的錢就應該賺，不要拘泥於一個‘利’字上，這充分說明古人（孔子）的哲學觀念與當代主流經濟學的觀念是差不多的，只是後人偽學者將道德（義）與利益對立起來罷了。