不安的安什麼意思
思想者
人生既有精彩無限的光怪陸離，又有神秘莫測的萬千氣象；人生有五彩繽紛，更有萬紫千紅，複雜而又迷離，還分低谷和高峰。而題目的問題：“不安”與“安心”，實實在在是人生中永恆的話題，理不清，道不盡，千頭萬緒。然而又是“婆說婆有理，公說公有理”。二者涇渭分明，有時支離破碎，有時相互轉化。似如“莊周夢蝶”：“不知周之夢胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”
“不安”與“安心”，是人的兩種內心情緒的反應，不安是安心的先導，不安是安心的基礎。
“禍患常積於忽微，”不安者，由於憂慮禍患的降臨，必然處處謹慎，事事小心，不敢有一絲一毫的鬆懈，時刻提醒自己，銘記“沒有遠謀必有近憂”的教條，時刻提醒自己若要不被弱肉強食，就得發憤圖強，才能立於不敗之地。
憑藉如此的“圖強”精神，尋找機會，千方百計地奠定牢不可破的物質和精神基礎，建立相對“安心”的處境和條件，也就是在“不安”的促使下打造出一片“安心”的天下。
清代小說家、文學家蒲松齡曾寫過一副著名的對聯：“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”對聯所提的“有志者”和“苦心人”，難道不是“不安”的人嗎？他們的成就，正來自於“不安”下的“有志”“苦心”。
然而，千萬不能把“苦心”用歪了。
“人恆過，然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。”“生於憂患，死於安樂”。這是古人對題目的恰如其分的詮釋。這是憂患意識，是居安思危，從古至今，無不是歷遞這個道理。常有“不安”和“思危”的考量，就能催人奮進，俗話白越映說，沒有做不到，只有想不到心素驗。人活著，就應該活出一個不同別人的樣子，不能被人戳脊梁骨。
貪圖安逸的人，必然是不善思考、懼怕困難、沒有擔當的人，必然是思想上、行為上鬆懈怠惰的人，其表現必然是故步自封、追求安逸、不謀進取，不敢創新，把自己的人生精彩寄生在別人的身上。
日本諾貝爾文學獎獲得者村上春樹說，你要做一個不動聲色的大人，自己去過另外的生活，不是所有的魚，都生活在同一片海里。
村上春樹還說，子女、伴侶的成就，你可以開心，卻不必把它當成自己的成就；子女、伴侶的不幸，你可以傷心，卻不必把它當成自己的汙點。
村上春樹還說，勇敢地接納愛、承擔責任，卻不在愛與責任中沉迷。想想陪伴我們最久的，除了自己，還有風與陽光，就覺得活著真帶勁兒，畢竟我們的快樂，誰都搶不走。
“不安”和“安心”都跟人的情緒有關，屬於精神層面；但也是跟物質有一點聯絡。
關於這個話題，就說到這裡吧！
“不安”跟“安心”
百二秦關終屬楚
三千越甲可吞吳