神屬於主觀唯心嗎
本文參加百家號 #科學了不起# 系列徵文賽。
有神還是無神爭論了幾千年。時空通訊以為，人的思想意識既有遺傳基因的原因，更是在社會實踐中漸漸積累起來的。有神無神的觀點是人類後天社會實踐和學習中形成起來的，不同的人生和不同選擇的學習和吸收，就決定了不同的世界觀。
關於對待神的看法，這個世界有三種人，一種是真正的無神論者，一種是真正的有神論者，還有一種是稀裡糊塗弄不清有神無神，主張信則有不信則無者。第三種人實際上是掩耳盜鈴，骨子裡還是有神論者。因此，這個世界只有兩種人，一種認為有神，一種認為無神。
我當然認為無神，之所以持這種觀點，主要基於如下認知。
有神無神反映到哲學層面，就是唯物和唯心的問題。
唯物主義認為，這個世界是物質的，從最小的粒子到原子再到偌大的宇宙，都是由物質組成，而人的意識產生於物質，是物質世界的反映。雖然這種反映有真實深刻的本質反映，也有虛假扭曲的表象反映，但唯物主義的基本點就是物質第一性，意識第二性，這就是這個世界的客觀實在。
而唯心主義認為，意識決定物質，這個世界你承認它存在他就存在，你沒看見它就不存在。所謂“吾心即宇宙，宇宙即吾心”就是這個道理。他們過分強調意識對世界的作用，認為“人有多大膽，地有多大產”。因此意識就弄出了許多鬼怪。
在唯物主義和唯心主義的鬥爭中，沒有中間道路，就像前面說的神既有又沒有，信則有不信則無，這在哲學裡屬於二元論的詭辯論。意識和物質不可能平等的處於一個層面，物質只能是基礎範疇，而意識屬於上層建築範疇。
只有科學的世界觀，才能正確的瞭解世界。
人們從出生接觸社會，就有了社會屬性，漸漸接受了各種思想觀念，形成了看待事情和解釋世界的方法，這就是世界觀，就是哲學範疇的方法論。但人們沒有系統學習哲學，並不覺得自己這個是什麼哲學思想，也沒有一個堅定的認識，往往左右搖擺，看問題也是忽左忽右，不會形成完整的唯物主義和唯心主義。
只有經過系統的學習，完整的掌握辯證唯物主義哲學思想，並用這種方法觀察和了解世界，才能夠成為堅定的唯物論者。這也是許多人雖然有較高的學歷，卻依然陷入有神論和唯心主義的原因。一般來說，只有用正確的世界觀和方法論對待自然科學研究，才能夠取得更大的成就。
世界上許多科學大師，同時也是哲學大師就是這個道理。伽利略、牛頓、愛因斯坦、楊振寧幾位大師，除了被譽為世界上最偉大科學家，伽利略還被譽為“科學方法之父”，牛頓發表的萬有引力論文就叫《自然哲學的數學原理》，愛因斯坦則被譽為“批判學派科學哲學思想之集大成者和發揚光大者”，而楊振寧則為芝加哥大學哲學博士。他們的科學成就都是在唯物論哲學思想指導下取得的。
上圖是上世紀一些偉大的科學家，是他們讓人類更加明白的認識了這個世界，才有了今天我們的幸福生活。
有了正確的世界觀，還需要有良好的科學素養。
為什麼能夠堅定的成為無神論者呢？除了前面說的要具備唯物主義世界觀，還要有一基本的科學素養，這兩者是相互相成，共同促進的。
基本科學素養包括科學精神和科學常識。何謂科學精神？就是要尊重自然科學發展幾百年來，形成的優良傳統、認知方式、行為規範、價值取向，具體表現在主張科學認知不是靠胡思亂想，而是要來源於實踐，要堅持依靠科學實驗、觀測發現、科學界形成共識的數理邏輯、定性定量分析等方法，來獲得科學成果，而且所有的科學理論和成果，都必須經得起全世界任何人用科學方法進行重複驗證。
什麼是科學常識呢？就是要學習和認知現代科學最基本的一些發現和道理，比如地球是圓的；世界是物質的，小到基本粒子，大到整個宇宙，這些物質都在有規律的運動著；運動是絕對的，靜止是相對的，因此這個世界是不斷髮展變化著的；這就引申出了沒有終極理論，科學是不斷的發現和前行。
這樣我們對待一切事物既要看到現階段問題，更要有發展的眼光。
包括辯證唯物主義也是不斷髮展的，因為辯證唯物主義本身就是建立在科學發現的基礎上的，是建立在自然規律基礎上的最一般規律，有了新的科學發現，人類看待世界的方法就要前行或改變，這就是唯物主義，也是辯證法。如果我們不遵循這一點，就會成為僵化的、機械的、教條的、死亡的哲學了，就不是真正的辯證唯物主義了。
有了這樣的思想基礎，就有了辨別有神無神的能力了。
首先，從科學理論來看，這個世界都是物質的，而所有物質都是有生有死，元素也會衰變。人也是由各種元素組成，只不過是經歷了億萬年的進化，人體元素形成了精妙的組合，在這些組合裡產生了意識。隨著人的死亡，組成人體的元素和粒子又被分解迴歸自然，產生並依附於人體的意識也同時消亡。
其次，全世界所有的宣揚有神、信神、崇神者，拿不出一例神存在的證據，世界萬物都可以透過科學的方法解釋其來源，沒有一件具有神創造的任何證據。也沒有任何一位神學家，能夠用現代數理邏輯或者創造出一套新的理論，能夠論證神是存在的。
第三，人類有史以來，所有的變遷和造化，都是大自然和人力雕琢出來的，每一點進步，都是人類先驅精英們發現發明創造的結果。伽利略、牛頓、富蘭克林、法拉第、麥克斯韋、達爾文、愛因斯坦等一代代科學家，發現了一個個大自然規律，引領人類從黑暗走向光明，走向了資訊時代。
在他們發現創造的理論指引下，人類從到刀耕火種到認識化學能源，再到核能，勞動方式從手工到機器，再到電氣化、自動化，發明了火車、汽車、輪船、飛機、電燈、電話、電影、電視，一直到現在的計算機，人類生活已經進入到人工智慧的資訊化時代，這裡面有哪一點，哪怕只有一點點是神們給予的呢？
神權統治帶給人類的是深重的災難。
縱觀歷史，我們看到的只有神統治下的黑暗和屠殺，各種神的代理人們，為了爭奪神權，除了不斷挑唆被矇蔽的瓜民們，荼毒人間，自相殘殺，還發動了無數次的宗教戰爭，他們打著“神”的旗號，真多的是自身的利益。
還有許多科學家，為了堅持如今看來很常識的科學真理，被殘忍殺害，如天文學家布魯諾和美麗的女數學家希帕蒂婭，都是被極端黑暗的宗教勢力殘暴燒剮致死的。
我們再來看看一些如今還沉迷在極端神鬼迷信中的人們，有幾個過得很陽光？又有幾個沒有深受其害？
一個真實的例子：我家附近，常見一個三十多歲的男子，痴痴呆呆，滿臉疤痕。此人母親是一個極端迷信的女人，在他很小的時候生了一場病，他母親聽從了“大仙”的話，用稻草點燃的火把為他驅鬼，不顧他小小年紀的慘叫，一直用火把烤到他的臉被大面積三度燒傷。
如今這個女人依然執迷不悟，依然神神叨叨的過著“有神有鬼”的生活。
科學家信神嗎？
如今，這個世界依然是有神和無神論者們共存的世界，但偏執的神鬼崇拜者趨於減少趨勢。
有一項調查能夠大致說明這個問題：美國著名心理學家詹姆斯·H·路巴在1914年做了一個調查，他隨機選擇出1000名美國科學家，其中有58%不信神或懷疑神存在；其中有400名“大科學家”，不信神的資料上升到70%。20年後，路巴又重複了這個調查，這兩項資料上升到67%和85%。
1998年，美國一個團隊又重複了路巴的調查，結果表明，不信神的科學家，尤其是大科學家越來越多，達到93%。但加入教會組織的科學家絕對不止7%，因此正像我前面說的，很多科學家加入了教會，但並不等於他們信神。
這項調查表明，在科學家隊伍裡，信神的人越來越少，而且科技成果越大的科學家，信神的就越少，這也印證了我前面說的，正確的方法論對科學發現和研究很重要。
大科學家晚年都皈依了神學嗎？
這個問題我在過去多次文章中闢過謠，再說一下。所有的大科學家從來也沒有在老年皈依過神學，被很多人拿來說事的愛因斯坦就是典型例子。愛因斯坦出生在一個猶太家庭，在學校受宗教教育，接受了受戒儀式，但他從初中開始，思想上就摒棄了宗教信仰，這一點有他遺留下的書信為確鑿證據。
他說：“這種信仰在我12歲那年就突然中止了。出於讀了通俗的科學書籍，我很快就相信，《聖經》裡的故事有許多不可能是真實的。“
他在寫給猶太哲學家葛金的信中，言辭犀利的表達：“對我來說，‘上帝’一詞不過是人類自身脆弱性的表現和產物，聖經不過是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說集。”
愛因斯坦逝世前留下遺言，死後不準發訃告，不準建墓，不留骨灰，不許把他的房子改為紀念館，目的就是不讓人把他當做神來崇拜。他是一個真正參透了宇宙奧妙和生死本質的人，是一個純粹的人，正是這種精神才讓後人更為敬仰。
牛頓、布魯諾、達爾文等科學家本來就生長在神權統治時代，他們一出生就生活在神權圈子裡，他們本來就是神甫等神職人員，一直到死也脫離不了那個氛圍。因此他們都脫離不了神學，但談不上晚年皈依，更沒有在晚年痴迷神學。相反正是他們發現創立的理論，給神創論造成巨大沖擊，客觀上成為埋葬神創論的掘墓人。
由此一些舊勢力對他們極端仇視，幾百年來，不斷抹黑他們。現在這些什麼皈依神學謬論，無非是硬把他們往神學上拉扯，企圖為腐朽的神學披上一塊科學遮羞布而已。
隨著人類社會的不斷進步，人們對這個世界的認識將越來越深入，因此相信鬼神者也會越來越少。但隨著人類進步，原來一些只有神仙傳說能做到的事情，人類完全可以用科學方法做到，人類自己本身將變得越來越“神”，這種“神”，我是堅信的。
就是這樣，歡迎討論，感謝閱讀。
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