需於血順以聽什麼意思
若言禪境無非象，
但見虛空不盡雲。
——《易經》讀象言卦第006篇
真正讀象言卦的趣味，在梅花心易之中，三國時期的管恪和大宋時期的邵雍，都是這方面的高手，隨時隨地隨緣所見，信手拈來都成卦象，可讀到鬼神莫測之機。
奈何樵夫緣淺，稍一鑽研術數層面的內容，就有頭暈脈脹之感，所以凡事都停留在略知一二的層面，無一精深，僅適合侃侃文化而已。
上篇講了天水訟卦，本篇再講講水天需卦，凡事經過一番爭訟之後，慢慢就懂得順其自然相向合作的重要性了，坎卦在地為水為險，在天則為云為霞，均應自然造化之機。
訟宜淡定，需更宜靜守。大道至簡，其實易經用在修心養性層面，更合自然造化之真，雖然內中術的功用無窮，但歸根結底仍脫離不了道的層面。
從讀象層面來理解，水天需應叫雲天需，雲行天上，非晴非雨，才成待機而行之象。需啥？久旱待霖，久陰待晴也。
下面我們再依象詳讀卦文……
01
整體卦象：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
有孚，孚本誠信、中正（中孚）之意，亦指上卦坎卦（雲霞）。有孚即是有善願有信仰有憧憬有理想有目標有計劃等，有了這些，才是具備前行的基礎和動力。
光亨，光指陽光，亦指下卦乾卦（乾為日）。擁有陽光積極的心態，向著光明之處前行，自然一帆風順四通八達。
做到有孚和光亨這兩點，就已是貞吉了，之後就可以利涉大川……
內卦卦象：火澤睽
眾目睽睽之下一路前行，不容矯揉造作巧言令色機關算盡魯莽衝動，需以誠為本以信為願，堅守積極陽光的心態，克服重重艱難險阻（澤），走向光明（離）……
02 六爻讀象
初九：需於郊，利用恆，無咎。
行程剛開始的時候，就好比已出城門處在郊外，古時以打獵喻需之意，美味野餐為其時剛需。此時要做好萬全準備，不入虎穴焉得虎子，只要大家有恆心，一如既往，困難自然迎刃而解，相安無事。
一陽爻處於乾卦之初澤卦之下，以剛毅克服險阻，持恆無咎。
九二：需於沙，小有言，終吉。
一陽爻處於乾卦之中澤卦之初離卦之下，又居中正之位，中途險阻，前景光明，所以終吉。
說明行程已經接近沼澤地帶的邊緣了，還隔一陽爻未近水，所以叫做需於沙，此時應該謹言慎行，戒焦戒急戒躁，靜默向前。
九三：需於泥，致寇至。
一陽爻處於乾卦之末澤卦之中離卦之初坎卦之下，剛健、困阻、光明、險境並存，行走艱難，以深陷沼澤泥潭為象生動貼切，說明已經到達強盜和野獸經常出沒的地方，但仍臨危不懼，隱忍前行，待機而動。
六四：需於血，出自穴。
一陰爻居於乾卦之上離卦之中坎卦之初。乾為金，利器也；離為火為血，受傷也；坎為水為險，險境也；說明野獸被攻擊受了傷，躲到山洞裡邊去了，繼續向前，必有收穫。
九五：需於酒食，貞吉。
一陽爻處於離卦之末坎卦之中，但居於正位，所以貞吉。
已捕獲獵物，架火燒烤（離卦之頂），坎卦（水也酒也），坐在一起喝酒吃肉，說明目標願景達成，收穫滿滿……
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
一陰爻雖處坎卦之末，但居離卦之上，相當於火熱酒溫，正是待客之時。有不速之客三人來，乾一兌二離三，離三為性情中人，給予尊重以禮相待，自然達成合作意願，合卦象需之願景，所以終吉。
需卦總體卦象一片光明，遇乾遇火，且以乾為主卦，九二九五均以陽居正位，負陰抱陽，雖有澤坎之險阻臨之，但整體剛健而明，雲開霧散之象也。
順其自然，靜處待時，自無密雲不雨之憂，陰晴圓缺尋常事，守得雲開見月明。凡事當以需為貴，常備酒食待賓朋。
六爻之中，一爻無咎，一爻貞吉，兩爻終吉，雖有需於泥之兩難，但只需靜而不躁，自然相安無事，此卦整體甚好。
雲天之需，氣候之行也。因此凡事順其自然，自然雲開霧散，迷盡瘴消，一動不如一靜，守得雲開見月明！
自古行雲多變化，
淡看於心始自然。
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