問女何所思 問女何所憶
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
相信很多小夥伴對這篇《木蘭辭》相當熟悉，因為當年老師可是要求全文背誦的。
當年全文背誦時，你一定也想過，花木蘭從軍十二載，真的沒被發現是女子嗎？或者她根本就不是女子，只是以謠傳謠的虛構人物罷了？
我認為，花木蘭確實是女兵，而且不是一般的大頭兵，而是一個有身份的單兵作戰軍人，所以一直沒被發現。
至於原因，且聽我細細說來。
木蘭所屬的朝代
花木蘭生在南北朝時期的北魏，是北方鮮卑族建立的政權，首領就是詩歌中提到的可汗。
歷史上這南北朝吧，就沒消停過，時不時地就會跟其他政權幹架，例如匈奴，柔然等。
這個少數民族之所以被稱為少數民族，就是因為人少嘛，這個鮮卑族當然也不例外，而且因為經常幹架，男丁必然更是少得可憐，所以幹架必須得從每家每戶徵兵，原文中可查證。
昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。
原文中講，“軍書十二卷，卷卷有爺名”，這個“十二”為虛指，形容次數多，花木蘭家為什麼會有這麼多軍書呢，這就不得不提一下當時的徵兵制度。
南北朝時期的徵兵制度
我國古代的徵兵制度主要有：民軍制、募兵制、徵兵制、府兵制、世兵制。
民軍制：主要存在於夏商周時期，大體意思是，有田地的農民都有服兵役的義務，沒事種田，幹架抓你當壯丁。
徵兵制：一定條件下的國民，才有當兵的義務。
募兵制：除去老弱病殘，國家需要時就招募你，和徵兵是相對立的。
府兵制：和民軍制的區別就是，府兵農忙種地，閒時訓練，本身就是軍人的一種。
世兵制：強制部分鄉民世代當兵的制度，又稱軍戶制 、士家制。
而花木蘭所在的北魏時期，主要的兵役制度就是世兵制，同時存在徵兵和募兵制。
其中徵兵和募兵制主要存在於州郡兵，世兵制主要存在於中軍和鎮戍兵。
州郡兵和中軍、鎮戍兵的區別：
中軍：北魏軍隊的主力，主要任務是保衛京師，孝文帝改革前兵源主要來源是鮮卑族的精英，改革後才逐漸填充漢人。
鎮戍兵：顧名思義，就是鎮守邊疆的將領，地位僅次於中軍。
州郡兵：地方兵。
由於南北朝時期戰亂不斷，服役計程車兵很難復員，其家屬也長期隨軍，這就是北魏特色的世兵制。
所以綜上所有材料，我們應該能推測出，花木蘭是一個善於騎射的鮮卑族少女，家族世代為兵，且其父應該是地位相對較高的中軍將領，只是年事已高，當國家再起戰亂，由於有一定聲望，木蘭家收到了中軍多個部門的邀請。
什麼兵種會單獨作戰——木蘭未被發現女兒身的關鍵
花木蘭所在的大致時期為拓跋濤即位後，拓跋濤設立了一套很有意思的政治制度，大致相當於一國兩制。
一方面學習漢人的封建制度，設立了尚書，中書，門下三省，另一方面沿襲舊制，實行八部大人制。
所以此時，北魏的部隊及作戰等很多方面已經在學習漢人，而在西漢時期，我國古代就設立了
郵驛（也就是通訊兵），用於傳遞軍事戰報，命令下達等軍事任務，
郵驛由尚書省的兵部管理。
這在原文中也有體現，木蘭凱旋後，可汗欲封其為尚書郎，凱旋後能直接面聖的軍人，其地位也不會太低，這也就是前文中我提到，木蘭其父應為前中軍將領的猜測。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎
而在古代，郵驛
分步遞、馬遞、急腳遞三種，為了防止軍事機要被盜無法追溯，增加傳遞資訊的效率，郵驛通常單兵作戰，一人一馬，風雨無阻，花木蘭應該就是一個馬遞郵驛。
在原文中還有這樣一句話：萬里赴戎機，關山度若飛。意思是：不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰，就像飛起來一樣，形容速度飛快。
這不就是一個通訊兵正飛馳在路上，向戰場傳達軍機的場面嗎？
所以，花木蘭未被發現女兒身的原因就是因為，她的戰場就在馬上，常年一個人在路上，又怎麼會被發現呢？
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