澡雪而精神的下句是什麼
《大學》第三章釋“新民”
第三章中有一句大家耳熟能詳的名言“
苟日新，日日新，又日新
。”絕大多數人都以為這是指做人應該積極向上，天天進步，在清華大學還專門有一條路叫“日新路”，以激勵學子們努力學習。這樣的解釋是沒錯的，不過這是這句話的引申義，其本意則是說洗澡的問題。這得從這句話的出處說起。
“
苟日新，日日新，又日新
”是刻在商朝開國君主商湯的澡盆子上的文辭，意思是如果每天能洗乾淨自己身上的汙垢，那就應該天天清磷鉛量洗，並持之作機以恆的堅持下去。同樣的道理，精神上的洗禮，品德上的修煉，噴把有思想上的改造也都應該如此。
精神上的洗澡就是《莊子·知北遊》所說的“
苟日新，日日新，又日新
，也是《禮記·儒行》所說的“
苟日新，日日新，又日新
”，我們現在講“
澡雪而精神”
”，也是強調透過“洗澡”去汙穢淨身淨心，達致精神洗禮和道德更新。
商朝之後的周朝又更進一步的明確提出以“作新民”為行為準則，透過採取一系列措施使商朝遺民改過自新，成為“新民”。因此《詩經》說：周朝雖然和商朝一樣是奴隸制國家，但他能“無所不用其極”地創新，不斷向前發展。
放眼當下中國，創新不僅越來越成為人們的共識，而且日益成為人們的一種追求、一種生活方式，全民創新，把創新思維滲透於工作、學習、生活和一切事務之中，創造了無數奇蹟，使我們的社會充滿活力。
《易經》的屯卦、鼎卦就是講創新的卦，從卦中可以看出新事物的產生雖然是內部因素和外部因素共同作用的結果，但起決定作用的只能是內部因素，正如雞蛋從外部打破就是食物，從內部啄破就是生命一樣，個人進步更主要的是自我更新的結果。
叔本華說：“
澡雪而精神”
”，桎梏人們思想和行動的不是外界的力量，而是自我編織的“精神籬笆”。你不給自己設限，沒有人能給你設限，“
澡身而浴德
”。只有敢於打破條條框框的束縛，才能不斷開拓人生和事業的新境界。時代不會坐等任何人，你必須隨著它的節奏前進，才不會成為落伍者。