長而不宰是謂玄德是什麼意思
《道德經》的第十章長而不宰，讓慾望和身體統一，可以減少煩惱。
在道德經中，教給我們最多的就是讓我們用更好的心態去面對人生。現在很多人認為儒學，包括《道德經》類似的思想和我們的現實所背離，不能給我們帶來物質上的東西。其實這些道德經裡面的思想教給我們的並不是獲取物質，而是讓自己的內心強大，思想獨立。
就好像道德經中第十章長而不宰中教會我們的，就是不要用庸人自擾的心態來煩惱自己。很多人之所以痛苦，就是因為慾望和身體並沒有統一，增添了很多煩惱。
長而不宰中的原文是這樣的：
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌出玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無以智乎》天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無為乎？生而畜之，生而不有，為而不持，長而不宰，是謂玄德。
在這句話中的意思就是說，形神合二為一，能夠做到不分離嗎？當一個人聚精會神打造，如何能像嬰兒一樣純真嗎？清除內心的思念，能心如明鏡嗎？愛民治國能不用智慧自然無為嗎？
口鼻開閉，呼吸吐納，內心能保持寧靜嗎？高明通達能大智若愚嗎？生長萬物，養育萬物，生長而不佔有，養育而不自恃有功，滋養萬物而不存在，他們就成為最高深的，順其自然的德性。
我們人作為一個靈長動物，高於其它的一些生物，因為我們可以獨立的思考，有自己獨立的精神和意志，這是一個優點。但是因為這個優點，我們因為有獨立思考的能力，所以就有了慾望。也就有了痛苦，減少痛苦的時候，就是減少那些大於自己能力的慾望，儘量的讓自己的靈魂和肉體相統一。
我們把這一句話引申到我們生活中，可以這樣去理解，很多人在生活中自己特別多的苦惱，其實只是自己的慾望和身體沒有統一。
怎麼理解這句話呢就是說，當一個人的能力沒有達到那一個高度的時候，但是他的慾望就已經到達那個高度，而身體永遠不可能達到慾望所想象的那樣，所以就增加了煩惱。
比如說你的能力，只適合去做一個員工，而你拼命的想做一個老闆，這就是身體沒有達到慾望的高度。
為什麼都說小孩兒現在特別是小嬰兒，他們沒有痛苦呢？因為他們萬事皆清，頭腦混沌，不知道何事為何事，也不知道何物為何物，只是餓了就吃，困了就睡。他不用去思考，所以沒有慾望，自然也就沒有了痛苦。嬰兒的狀態就是那種靈魂和肉體的統一，也就是我們今天所說的慾望和身體同意。
專氣致柔，就是把自己的精神和元氣凝聚起來，如果能夠凝聚體內精氣，而長久保持一個嬰兒的柔軟狀態，就能長久不衰。
那麼我們在生活中要做到的就是，儘量讓自己的慾望和思想相統一。比如說，當自己是沒有到達這個高度的時候，儘量做到腳踏實地，把眼前的一些事情做好，千萬不要好高騖遠。
不要一味給自己的慾望增加，太多的負擔，也是給自己徒增煩惱，不但不利於自己的成長，反而讓自己痛苦不堪。
本文由國學書舍原創，你對於道德經中的這一句話是怎麼理解的呢？