作詩如何發表
3月15日下午，
由廣州市人民政府
新聞辦公室舉辦的
“詩意花城 聽見花開”
系列活動之
“吳碩賢詩歌主題媒體深度訪談”
在廣州市新聞釋出廳舉行。
01：07
為推進“詩意花城 聽見花開”系列活動深入人心，活動邀請到中國科學院院士，華南理工大學建築學院教授、博士生導師，建築技術科學研究所所長吳碩賢等，對談詩意花城、共品廣州文化氣韻。
中科院院士吳碩賢
詩書之家出了個理科奇才
令記者意外的是，在建築科學界取得如此多成就的吳碩賢，卻原來出自一個文學氣氛濃厚的詩書之家。
在訪談現場，吳碩賢告訴記者：“父親吳秋山是知名的作家、詩人和書法家。受家庭的薰陶，吳碩賢從小便喜歡詩詞，那時，吳碩賢也曾立志成為一名詩人和作家。”
後來，國家號召青年學子向科學領域進軍。吳碩賢一腔熱血願以科學報國，便轉而努力研習理工科。1965年，吳碩賢以福建省理科狀元、全國理工科總分第一名的成績被清華大學錄取。那時的他意氣風發地寫下了“投身學海尋珠玉，闢徑書山採桂芝。收拾行裝期北上，前程似錦任驅馳”的詩句。大學畢業後，吳碩賢先後被安排到西安、南昌、福州等地的鐵路局從事橋樑施工與建築設計等工作。
1978年，全國恢復研究生招生，吳碩賢再次走進了清華大學建築技術科學專業的課堂，成為一名碩士研究生。攻讀碩士期間，導師讓吳碩賢嘗試開展居住區佈局對交通噪聲影響的相關研究。吳碩賢從此走上了城市聲學研究的道路。
當時，國內有關城市交通噪聲預測的研究幾乎無人問津。吳碩賢從最基礎的資料測量工作做起，為車流量、車流速度與聲音強度關係的計算積累了大量的第一手資料。
吳碩賢的研究工作得到了導師的肯定，最終成為建築學院留下繼續攻讀博士學位的三位研究生之一。1984年，吳碩賢成為了中國建築界與聲學界培養的第一位博士，並在城市防噪規劃的理論與方法等方面做出了開拓性的研究。
年輕時候的吳碩賢
文理兼修：理緯文經織錦成
吳碩賢身上有很多“第一”：他是中國建築界與聲學界培養的第一位博士；他是中國城市交通噪聲預報、模擬及防噪規劃領域的第一人；他第一個闡明聲學虛邊界原理，解決了一個國際難題；他又提出一個新的學科——光景學，用一種全新的角度來研究人居光環境；他還是中國建築技術科學領域首位也是唯一一位中科院院士；他更是科學家中堅持每天詩歌創作的第一人。
吳碩賢的研究領域主要是噪聲控制學、廳堂聲學和聲景學。雖然把大部分時間和精力都獻給了科研，但吳碩賢至今仍保留著吟詩作詞、揮毫潑墨的雅興。
在吳碩賢看來，科學與藝術從來不分家，藝術不但是他相伴一生的愛好，還能為他的科研工作增添靈感。他將自己的治學理念概括為“理緯文經織錦成”，即把治學當作編織錦緞，以理科知識為緯線，以文科修養為經線，理與文交叉編織，相互融會。
結緣廣州的詩境人生
談及定居廣州的緣起，吳碩賢告訴記者：“畢業後，吳良鏞教授很希望我留下來當他的助理。當時考慮到家在福建，所以就想往南靠一靠，就去了浙江大學。以前交通沒有現在這麼發達，回家非常不容易。1998年調到華南理工大學。”
他說：“我因為是閩南人，所以覺得廣州的氣候更適合一些。”
在嶺南紮根後，自2016年起，當時已過古稀之年的吳碩賢在學生的幫助下開通了微信。此後每日清晨，他便作詩一首，發表於朋友圈，日日不落。
到目前，他已經創作2000餘首詩歌，這些詩結集出版，書名《恆吟集》。與1995年他出版的《偶吟集》是對照與延續，當時由著名文學家茅盾先生題寫書名，葉聖陶先生作序。
關於科研與詩歌兩個領域如何平衡的話題，吳碩賢表示：“自己所從事的建築學研究領域本身就與藝術密切相關。建築學研究即是科學與藝術的結合，而聲學作為一門物理科學，也與人的主觀聽音和音樂欣賞有關係。聲學有三個基本特性，第一是物理特性，對此人們研究得比較多，第二是資訊特性，因為聲音能夠傳播資訊，第三就是聲音有審美特性，人的聽覺藝術是與視覺藝術並列的。”
吳碩賢帶領年輕科研人員做研究
《詩經》給予靈感，開創“聲景”學
在科學與藝術的雙重浸染下，吳碩賢還受到啟發，將他對中國傳統文學和藝術的感受運用到自己的科研工作中，開始了對聲景學的研究，並開創了“聲景”學。
他告訴記者：傳統文學與藝術中處處可見由聲音形成的景觀。比如，我發現《詩經》裡就有28%的題目與內容涉及聲景。包括“呦呦鹿鳴”，呦呦就是鹿鳴的聲音；“關關雎鳩，在河之洲”，關關就是魚鷹的叫聲，這些都是很美的聲景。還有大量的詩詞都是描述聲景的，比如“長安一片月，萬戶搗衣聲”“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。民族音樂中也有很多是以模擬聲景為題材的，比如《空山鳥語》《雨打芭蕉》《高山流水》等。
近年來，除了“聲景”，吳碩賢有了一個新的學術研究方向“光景學”，研究人居光環境。他說：“我們要美化人居環境，視覺和聲音景觀都很重要。我對聲景學和光景學的研究，就是要把這些文學歷史內容和科學技術融合在一起，透過聲景體現鄉愁，向傳統借鑑，使得建築師與規劃師在設計規劃人居環境時更符合人性，體現對人的關懷，特別是對人的聽覺和視覺的關懷。”
對話吳碩賢：每日寫詩，只因花城詩意無處不在
廣州日報：
作為科學家，您每天堅持在朋友圈發最新創作的詩歌，能否給讀者談談您是如何做到的？
吳碩賢：
自從我來到廣州的華工，學校給我創造了很好的條件。從“211工程”把我列入培育專案，到建築聲學實驗室的建設，再到首先建立國家重點實驗室，都為我提供了一個很好的平臺，實現了我在建築科學領域多做貢獻的夙願。我從小也是喜歡古典詩詞，我在前面也說過，實際上科學跟文學、藝術之間很多都是可以相輔相成的，因為熱愛，加上從事科研的自律精神，所以差不多6年，我一直堅持下來了。
廣州日報：
紮根廣州這麼多年，您認為廣州的詩情畫意集中體現在哪些方面？
吳碩賢：
生活在廣州，就我個人而言，詩意無處不在，就像廣州春天的美一樣。我每天都會寫一首詩，正是對於廣州詩意的發現過程。今天我在校園看見滿地的黃葉，與廣州的花海相映成趣，於是就寫了一首《黃葉》或許可以說明廣州的詩意無處不在：“黃葉半乾枯，依依別植株。雖違枝上秀，卻把錦途鋪。”
廣州日報：
廣州正在著力打造詩詞之都，而廣州湧現出了包括屈大均、黃遵憲等50多位先賢。他們都是南粵本土的詩歌大家，對於打造詩詞之都，您有哪些建議？
吳碩賢：
前不久我參加了“詩意花城 聽見花開”灣區詩詞之夜的活動，各大媒體紛紛重點報道，全網刷屏。後來我聽到我的學生們非常肯定這樣的活動，同時全網都在談論廣州的這個詩詞之夜。
打造詩詞之都，首先宣傳好詩意花城非常重要，廣州在這方面的發力，值得高度讚賞。正如你的問題，嶺南有50多位“我手寫我口”詩歌創作的先賢，要讓現代的年輕人知道，廣州從來就是詩詞之都，要激發他們傳承詩詞文化的責任感；其次，要做好古典詩歌與現代詩歌教育的平衡，要讓每個街坊都懂得欣賞詩歌，然後才有傳承與創作的詩歌氛圍。
廣州日報：
說到詩歌創作的教育與傳承，在網際網路新媒體時代的當下，我們應該如何加強詩歌教育？
吳碩賢：
我覺得詩詞是我們中國的國粹，是應該要代代傳承下去的。詩詞對我的科研有非常大的幫助，詩詞的教育要從娃娃抓起，我個人而言也是得益於“童子功”的。首先要教會孩子們從小能夠欣賞、喜歡詩詞；然後慢慢地能夠寫一些古詩詞、格律、音樂，能夠創作。這樣我們這個傳統才能夠代代傳承下去。
廣州日報：
廣州的中學生們即將迎來中高考，您作為文理兼修的“學霸”，有哪些好的學習方法可以推薦給孩子們嗎？
吳碩賢：
關於詩詞學習方面，我建議孩子們先背誦下來，不一定非要理解其中的意思，比如《詩經》裡有很多對於孩子們而言是不好理解的，背誦下來，到了一定的年齡就會理解。語言是一個工具，如果不儲備工具，到使用的時候就困難了。在其他課程的學習方面，我個人贊同“雙減”，要讓孩子們在遊戲中開發智力，人的每個階段智商發展不同，因此只要開發了腦潛力，學習就不成問題。
廣州日報：
今年的植樹節，您帶領院士團隊去越秀山植樹成為媒體報道的話題，對於廣州的生態綠化建設，您有哪些建議？
吳碩賢：
過去人們長期與自然界的動植物相伴，人們也天生喜歡自然界的聲音，高山流水、潮汐湧泉、鳥唱蟲鳴，這些都能觸動人的內心，是構成鄉愁的重要因素。所以，我們要美化人居環境，視覺和聲音景觀都很重要。我對聲景學的研究，就是要把這些文學歷史內容和科學技術融合在一起，透過聲景體現鄉愁，向傳統借鑑，使得建築師與規劃師在設計規劃人居環境時更符合人性，體現對人的關懷，特別是對人的聽覺與視覺的關懷。
文/廣州日報·新花城記者：吳波
圖/廣州日報·新花城記者 ：吳波
影片/廣州日報·新花城記者：吳波
通訊員：丘惠婉
廣州日報·新花城編輯：戴雨靜