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莊子:人生有一種活法叫“不糾結”,有你嗎?

作者:由 問過藍天 發表于 文學日期:2022-08-15

吾葬具豈不備邪的備

有人說,人生最大的事,莫過於生死。

言外之意,一個人若是能夠過了生死這一關,那麼,也就不會再有任何事情可以阻礙他了。

莊子:人生有一種活法叫“不糾結”,有你嗎?

而沒有阻礙,人生當然不會有所“糾結”了。

甚至可以說,“不糾結”的人生,其實才是最自在的人生。

換句話說,我們的人生之所以有困苦,或者不自在,最根本的原因就是我們有“糾結”之心,患得患失。

因此,從這個角度來說,人生最好的活法,並不是得到更多,而是不被更多的東西所束縛,即“不糾結”。

當一個人能夠做到這一點,他才可以活得自在。

莊子:人生有一種活法叫“不糾結”,有你嗎?

正如戰國時期的莊子一樣,妻子死了,他不但不悲傷,而且還“鼓盆而歌”,好友惠子不解,於是莊子說出了他“鼓盆而歌”的道理,即:

“其始死也,我獨何能不概然!察其始而本無生,非徒無生也而本無形,非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是相與為春秋冬夏四時行也”

莊子的這段話,大意是說,生與死並不像世人所認為的那樣重要,因為生死本身說到底,不過是生命當中必然需要經歷的兩個節點而已,就好像一年四季執行一樣,根本沒有必要有所悲傷。

由此可見,莊子的豁達——連生死都不在乎,當然不會再有什麼事能夠阻礙他了。

莊子:人生有一種活法叫“不糾結”,有你嗎?

但是,如果你認為他只是對於別人的死,才會如此豁達的話,那你就錯了。

因為在《莊子》一書中,在自己臨死前,莊子對於自己的將死的態度,豁達得更加徹底,即:

“莊子將死,弟子欲厚葬之。莊子曰:‘吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為齎送。吾葬具豈不備邪?何以加此’弟子曰:‘吾恐烏鳶之食夫子也’莊子曰:‘在上為烏鳶食,在下為螻蟻食,奪彼與此,何其偏也’”

莊子:人生有一種活法叫“不糾結”,有你嗎?

因此,對於莊子而言,死後根本不需要厚葬,更不需要做任何特殊的處理,因為無論是生還是死,終歸仍在天地之間,只不過是變換一種形式的存在罷了。

換句話說,人死之後,並不會因厚葬或特殊的處理,而有所改變。

沒有改變,當然也不需要大費周折了。

所以,對於生死的豁達,讓莊子獨存於天地之間,成為有別於世人的自在,用他的話講,就是“獨與天地精神往來”——世俗中的一切,已經不可能干擾與影響到他了。

莊子:人生有一種活法叫“不糾結”,有你嗎?

甚至可以說,不受到外在一切的干擾與影響的人生,即“不糾結”,就是人生當中最好的活法了。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》