林黛玉想過婚後生活嗎
我用林黛玉作比方，提出了一個“林黛玉困境”的說法。
林黛玉是一個能讓我想哭出來的人物，在世界那麼多文學作品中，能讓我產生這種感覺的角色還不多見。在所有小說中，讓我感到最悽慘，最難過的情節是三個人的死一一黛玉之死、晴雯之死和《簡愛》 中簡愛幼時的朋友海倫之死。
林黛玉
晴雯在某種程度上則又是黛玉的縮影。
我第一次讀完《紅樓夢》是在複習高考期間。那時晚上看書看到11點鐘，覺得該換換腦子輕鬆一下，就讀《紅樓夢》。高考完，書也就基本上讀完了。《紅樓夢》的內容實際上非常豐富，並非所有的內容對年輕人都有吸引力，因此，我在第一遍讀的時候，實際上關注的就是寶黛釵之間的愛情故事。我不知道有多少十幾歲的年輕人（尤其是男生）第一次讀《紅樓夢》就能馬上喜歡林黛玉，反正我在第一遍讀 《紅樓夢》的時候，對薛寶釵的印象更好些。
這種看法恐怕和今天很多人對黛、釵 的評價類似，比如黛玉多病、多心、多 疑、小心眼
、尖酸刻薄等等，而寶釵則顯得知書達理、善解人意、心胸開闊些。當然，如果有些男生喜歡健康性感的，寶釵最合適，這和黛玉無緣。如果你是男生，我不知道你更喜歡誰，如果你是女生，你更想成為誰。 對黛玉看法的改變是讀了很多遍《紅樓夢》之後，並且對生活體會比較深刻之後。
黛玉和寶玉
除了能夠體會她的悽美、敏感而善良，
還能夠理解因為她身世所造成她身上的諸多不是，當然，這些還不足以讓我能夠喜歡她。真正讓我喜歡上她的原因，是她代表了一種作詩的性格。我這個話說得有點抽象了，什麼叫作詩的性格呢？我們不妨先看看和她對應的寶釵，寶釵是做人的性格，這個比較好理解我們今天常講“會做人”這三個字，在職場裡其實就是情商高，這其實很具體，很現實，也是現實生活中大家喜歡的優點。
但是，在文藝作品中，會做人只能算是特點了，雖然有好的一面，卻顯得太俗，寶釵就是這樣。
作詩的性格則相反，它只要意境、浪漫、唯美和理想，同時不失率真。它對世俗的美德會不屑一顧。為了理解這一點，我們不妨看看《紅樓夢》中的一個小細節。 在書的第二十回裡，史湘雲當面對林黛玉說：“你敢挑寶姐姐的不是，就算你是好 的，我不如你，她怎麼不及你呢？”林黛玉聽了當時就“冷笑”道：“我當是誰，原來是她，我哪裡敢挑她呢。”
後來還是眾人勸解開來黛玉的冷笑很說明問題，她根本看不上寶釵會做人的俗氣。
而眾人來勸解，說明他們境界和黛玉不在一個層次上 一在整個賈府裡，能夠懂得黛玉的只有寶玉一個人。黛玉是作詩，寶釵是做人。黛玉有靈性，寶釵有美德。 在現實生活中，我們需要會做人，光是作詩的性格，不見容於世，這一點沒有疑問。但是，世界上不能缺少黛玉這樣以生命作詩的人，否則一個社會是庸俗的社會，一個家是庸俗的國家。
林黛玉雖然年紀輕輕就死了，但是她這種以生命作詩的精神在一代代年輕人的心裡生根發芽
，我們的生活中才有了浪漫二字。因此，從這個意義上講，林黛玉不曾死，因為她化作雨神，沁潤到每一個少男少女心裡。作詩的性格在文明程序中的作用不容小視。如果我們往前追溯歷史，我們可以看到正因為我們這個民族多少還有點作詩的性格，オ有屈原、李白、李商隱這樣的人。
我們的社會，有時太講究功利，太講究做人，縱有金山銀山給你，也是乏味無趣的。
當我們的精英們都變得只會做人之後，社會就沒有了靈性。社會的上層如此，中層和底層也是如此。在網際網路上，不乏把自己標榜成左派的鍵盤俠們，其實他們哪裡懂得什麼是真正的左派。
在兩次世界大戰之間，出現了ー大批真正的左派，他們是以生命寫詩的人，像羅曼羅蘭、茨威格
、海明威、喬治 奧威爾（《1984》的作者）、白求恩、羅 伯特卡帕（著名新聞照片《中彈了》的拍攝者），他們在為自己的理想甚至是幻想燃燒生命，其中不少人放棄掉一切，在西班牙內戰時跑去保衛馬德里。甚至還有人（比如《矽谷百年史》的作者皮埃羅斯加魯菲）認為，矽谷的成功，主要靠這種林黛玉式的理想主義叛逆行為。當然，所不同的是，林黛玉得到了一個悲劇結局，而矽谷很多創業者們成功了。
我雖然更傾向於保守主義主張，但是從心裡敬佩他們。
今天很多鍵盤俠們，腦子裡想的不過是有房有車的生活，所抱怨的，不過是自己還沒有哪兩樣東西，這些人多少有點玷汙了左派二字。到了我們每一個人的身上，我們必須要用好它。 人生不僅要做人，也要作詩。
今日思考：林黛玉和朱麗葉有什麼相似之處和不同之處？祝冬日愉快