仙童玉女是什麼意思
《王事情腦補封神史》第95期：陸壓實力幾何（2）
文/王事情
接上篇，繼續分析陸壓的實力。
三、是否形成了自己的勢力
一小部分人先牛起來，然後帶動大部分人共同牛，用成語說，這叫“一人得道，雞犬升天”。封神中的大佬，牛到極致，都會形成自己的權力地帶。昊天兩口子建立了天庭，一統修仙界。朝堂之上，文臣武將勢必結成各種利益同盟，黨同伐異，其中最大的四股勢力，通常被稱之為：闡、截、人、西方四教，及女媧的妖族等等。
聖人們已經獲得長生，歷經萬劫而不死，但並不是無慾無求。封神中的聖人是熱衷入世的，女媧算計紂王江山；截教的三代弟子大量進入商朝的權力機構任職，聞仲甚至官至太師；闡教晚了一步，但最精明，直接扶植了佔據人間800年氣運的周朝。就好像開國功臣家族，按道理說榮華富貴什麼都有了，還何苦勾心鬥角、政爭不休？他們之所以如此熱衷入世，肯定是能得到天大的好處。
這個好處是什麼呢？或許就是搶佔信仰之力。人間的信仰促成教派的興旺，教派的興旺促成仙界的興旺，仙界征服的疆域越大，大家得到的好處也越多，最終大家一起邁入比聖人更高階的境界。生命不息，奮鬥不止，不但凡人如是，就連這些萬劫金仙們也是如此。
陸壓有什麼呢？我們知道他自號“散仙”，什麼是散仙，說白了就是孤家寡人。這一項指標，陸壓的表現不入流。
四、格調
1、自我定位
再看一下陸壓對自己的定位。有句話叫“心中無敵，方能無敵於天下”，但這只是鞭策創業者努力奮進、無所畏懼的話，真正的行業頂尖人物，絕不止單憑一腔血勇，還得有遠超同儕的天賦、夜以繼日的學習，才能取得巨大成功。天賦很重要，而且隔行如隔山，一個認知障，天才者一日跨越，平凡者得一百天，低智者、隔行者終生無望。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，付出比別人多100倍的時間也許能成功，但若付出了千倍萬倍仍然毫無寸進，最好的做法是建議他儘早放棄。
陸壓以“野人”、“閒人”定位自己，就是對自己能力的真實判斷。他的野趣閒散表現在何處呢？
不去蟠桃飧壽藥，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾；
不富貴，不簪纓，玉虛宮裡亦無名。
兩句表現的其實是一個意思，即不乞食於掌握了仙界和人間話語權的幾大勢力之門。蟠桃即天庭的蟠桃會，表明不願去天庭進入神仙的事業編制；玄都即太上老君所居的玄都洞八景宮，表明不願去老君門下拜碼頭；玉虛即元始天尊所居的崑崙山玉虛宮，是闡教總部，表明不願被闡教收編的決心；富貴簪纓四字，是指人間朝廷世代做官的人家，此處表明不願投靠人間君王，求得一身富貴。至於截教，陸壓的歌裡既然從沒有出現碧遊宮的位置，可見他的三觀還是正的，至少和同時代幾大巨頭保持了一致。
陸壓雖然剖白心跡，卻並不代表幾大勢力不行——幾大勢力的光環並不會因區區陸壓的不加入而蛻色——而是太行了，不可能給他一個“一人之下萬人之上”的位置。我們知道陸壓實力強大，因此他必然自視甚高，如果元始直接給他一個副教主之位，陸壓還會拒絕嗎？
2、身材
陸壓初會趙公明時，在後者的眼裡，只見“一矮道人，帶魚尾冠，大紅袍，異相長鬚，作歌而來”。無論在什麼地方，帥絕對是最大的競爭力，我們看看別的大佬是怎麼包裝自己的。
火雲洞三聖：
當中一位，頂生二角；左邊一位，披葉蓋肩， 腰圍虎豹之皮；右邊一位，身穿帝服。
準提道人：
頭挽雙髻，身穿道服，面黃微須；
接引道人：
身高丈六，麵皮黃色，頭挽抓髻。
人間帝王帝辛，原為壽王，只因身材高大、力大無比，有託梁換柱之能，於是從第三子一躍而為太子，後即位為紂王。可見一副英武偉岸的身體對於上位者的重要性，我們很難想象鴻鈞、元始這樣的人物居然是個“矮道人”。但陸壓偏偏就很矮，這對於他形象的塑造絕對是毀滅性的。事實上以陸壓的實力，完全可以讓自己變得高大英俊，比如楊戩的八九玄功就有這個功效。很遺憾，他並沒有，這或許證明了：一，他沒有讓自己變帥的能力；二，有能力而不想用，因為變帥了也沒啥用。
3、逼格
主要體現在大人物出巡的盛大排場上，這也是一種包裝，有先聲奪人的作用。
女媧首章出場，朝賀火雲洞三聖回宮，下了青鸞神鳥，兩邊玉女金童朝禮。而且有專職司機，她要去朝歌，是座下“碧霞童子駕青鸞”。
元始為破黃河陣而首次下山，其聲威有似仙帝出巡：
頂上慶雲三萬丈，遍身霞繞彩雲飛。閒騎逍遙四不相，默坐沉檀九龍車。飛來異獸為扶手，喜託三寶玉如意。白鶴青鸞前引道，後隨丹鳳舞仙衣。羽扇分開雲霧隱，左右仙童玉笛吹，黃巾力士聽敕命，香菸滾滾眾仙隨。
老子還未出場，半空中已先有鹿鳴之聲，燃燈明香引道，遍地氤氳，異香馥道，滿散紅霞。
通天也是一般，仙音響亮，異香襲襲，隨侍著大小眾仙。而在萬仙陣中，截教所有弟子全部出場，東南西北，分門別戶，號為萬仙。這是截教家底的全部展現，展現了前所未有的輝煌，卻也是即將墮入萬劫不復的前奏。
下期預告：陸壓實力的第五個指標——是騾子是馬拉出來溜溜
待續