什麼叫相輔相成
人
我已經在之前的文章（《論個性與共性及其關係》）中，其實談的也就是
個體與群體
（即整體）的關係問題。
其實，個體與群體的關係與其說是相輔相成的關係，毋寧說是相諧共存的關係；其實也是相生相滅的關係。
雁
無疑，群體是宏大的綿延不絕的。其生命力和規模無疑是由無以計數的大同小異的個體累積而成。沒有滴水，何以成江海？群體是個體的無限集合；也是無數個體得以生存、繁衍和作為的世界。
異於同類？
不惟肉體如此，其
天性、思想和精神
尤為如此。相應的，個體的存活（存在）尤其是其思想和精神必須仰仗和依賴於群體及其共同演進的風向和主流態勢。
主導話題者
這是普遍性常態；不以某些個體的意志而輕易改變的人類社會狀態。
出列之珠
某些層面的例外
當然也是有而且以非常狀態存在的（這個話題比較複雜，這裡姑且擱置不議）。
什麼鳥？
並不奇怪的是，群體（即社會學意義上的公眾；有人貶之為烏合之眾，其實那是因某些偏見而有所指稱的）往往是由一個個個體經由各種方式和層級手段統攝而為
一體
（亦即人類社會的整體）的。可以說，沒有那些
特殊個體
的協理和統馭，許多群體必然呈一盤散沙的渙散和崩潰之勢，而且其內部也極易滋生牴牾、矛盾和禍端（對此，霍布斯在其《利維坦》中有相當細緻和形象的論述。——其對於社會和國家的起源的論述已成為相關領域的經典）。
古巖
縱觀人類社會演進的歷史，可知所謂雁無首而不行；群龍無首不足以成大勢。
羊
無疑，群體之中誕生的一些個體是優秀的特殊的，或者就是俗話說的那些人群之中的龍鳳，是各方面的精英、翹楚或巨擘（當然，其優秀的程度則是千差萬別的，可以說各有千秋）。其源起、成長乃至脫穎而出，尤其是其突出的垂範、作為和建樹不得不令相應的群體矚目、敬佩和追隨。這其中的原因是非常繁雜的，並非一句“時勢造英雄”就能輕易揭櫫清楚明白的；這也是人類社會演進的魅力之所在。
王
那些
人（其稱謂很多，比如，頭領、掌門、總領、族長、酋長、大王或者舵手、總裁、國王、首相、總統、領袖及其核心領導團體之中的成員），除了其自身必須具備的天賦異稟、堅韌意志、人格魅力等等主觀條件之外，亦與其所處的外部環境因素相契合（機緣巧合）而密切相關，而且，與其善於藉助別人和外在力量密切相關。古今中外在諸如政治、思想、軍事、經濟、人文、科技、學術乃至宗教等等領域的崢嶸人物，很多。而無不起於群體之中；沒有群體，他們就成了無本之木無源之水，其縱橫捭闔叱詫風雲馳騁寰宇以及驚天地泣鬼神的成就也就無從談起。
殊於群珠
（至於其人格魅力，其深奧的內涵，複雜得往往令普通民眾浮想聯翩，不寒而慄。）
朋友
然而，無論如何，這些優秀的個體畢竟與其他眾人（群體）相差無幾，更不是有三頭六臂金剛不壞之軀。所以，這些個體當然也是普通、渺小而脆弱的，其成功當然是憑藉其冠群的心機、超卓的智慧和堅忍不拔的毅力以及廣闊的胸襟、深邃的目光、無比縝密的心智和氣吞山河的勇氣，當然還有振臂一呼應者雲集的魄力以及特異的人格魅力使然。
孤獨之鳥
“高處不勝寒。”愈是出類拔萃，挑戰愈益嚴峻，甚至冷酷。無數辛酸備至以及血淋淋的事例表明，決不是隨便什麼人都能夠成功登頂那些大大小小的“金字塔”峰巔的。
色差？
俗語云，紅花還須綠葉配。某些時代的英雄（即萬綠叢中一點紅）尤其需要陪襯，甚至陪葬。所謂“一將功成萬骨枯”是也。
向背
儘管現實如此殘酷，而這也或許正是許多個體的驅動之源頭。從古至今，以其無與倫比的吸引力，吸引著無以計數的個體為之奮鬥不已，哪怕是付出所有的代價，也是在所不惜的。這可能就是人類社會不斷趨於完善，步入高階的根源之一（當然，歷史是由個體與群體聯合創造的）。畢竟，那些成功或失敗的個體體現的是群體的憧憬、願望和意志。從這個意義上說，能夠引領群體走向光明美好前途者，就契合了群體向真向善向美的本性，通常，正因為如此，獲得成功的機率就高，畢竟，勵精圖治為的是群體的共同願景咯。反之，就會迷入歧途，招致失敗。
群傘之中
各個領域雖有其殊異性，但原則上情同此理，道歸一途。現時代，共享意向性，是人類獨有的合作模式；只有在良好合作關係中，才可能產生出異於常人的組織者和領導者。
指向誰？
至於那些無以計數的個體自身的成敗榮辱顯達殞歿，雖則令人唏噓，但比起將為社會群體的生存意志所淡化所遮蔽來說，充其量也只是收斂棲於歷史皺褶之中，漸漸為塵埃所覆蓋；這實際上已經是非常難得了。因此，如果過於在意個體的諸般感受和利益，恐將事與願違得不償失。這是由個體與群體的內在關係所決定的；個體基本上無力改變和顛覆這種關係的。如若強行違逆，必將陷於失敗的泥潭之中而難以自拔。
聰明的大腦
當代社會，機遇與挑戰並存。個體必須依託群體力量的協助和支援，方能成就事業。因為，“成功的秘訣在於我們生活在一個被知識團團包圍的世界中。”（史蒂文·斯洛曼、菲利普·費恩巴赫語）
古藍雲
青春激情