財物輕怨何生的故事
老任讀經典這個系列開的原因，是當我看經典的解釋書籍發現了一個問題，就是寫書的人用術語來解釋術語。用另一個晦澀難懂的語句去解釋之前那個語句。於是我憤怒了，我怒的原因有3點：
1，我們寫書的目的為了看的人能夠看懂，讀者需要簡單易懂的語言。寫書的人，不需要很多高深的術語，行業詞彙，文言文詞彙，顯得作者很高明，書的存在是為了讀者，而非作者。如果寫書是為了表達，那根本就不需要出版了，自己寫出來自己看就行了。
2，宗教，門派本身並不是目的。許多宗教，門派的祖師，並沒有創立教派，他們在當時，只是為了幫助當時的人。因為門派之見，本身就是傳播智慧的障礙。只有開放性，才能使智慧具有包容性，開放性，才能幫助更多人。
3，一個真懂的人，是可以用它來經營生活，當然也可以用最直白的語言去表述它。只有一知半解，帶著自己自私目的的人，才會拿智慧去裝的自己很高深。
下面是道德經的前21-30章，每一章，我都列出了原文，我的白話文解讀，以及帶￥符號的是這一章在財富方面的應用：
第二十一章
［原文］
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
[譯文]
當我們行事符合宇宙的根本規律時，我們的狀態就稱為，有德。宇宙根本規律這個東西，存在於固定的實體之中，但不限於固定的實體。它存在於宇宙誕生之前，影響了宇宙中的所有物質和精神。我們認識世界，認識宇宙，都應該從宇宙的根本規律開始。
[財富應用]
￥當我們開始想賺錢的時候，我們就應該想辦法掌握賺錢的根本規律，也就是財富之道。例如價值長期必然反應價格，又如臨時的價格是供求，心理，價值等很多因素決定等。財富之道源自宇宙的根本規律，與其他人事物的發展規律是相通的。探索財富之道，也是探索宇宙根本規律的一部分，就是追求真理。￥
第二十二章
［原文］
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明⑥；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。
[譯文]
多和少，高和低，色和空，有和無，都是在不斷演變的。所以懂得宇宙根本規律的人，反而不會驕傲、炫耀，這樣才能活得好，活得久。不認為自己什麼都懂，反而能學到東西。不搶功勞，紮實做貢獻，別人反而會認為你應該得到功勞。正是因為這類人，不爭不搶，專注於創造價值，別人反而都會跟隨他，也為他創造價值。所以古人說的委曲求全，心裡並不委屈，而是本來就應該那樣。
[財富應用]
￥供求多少，價值高低是不斷地在演變的。懂得財富之道的人，並不覺得自己賺錢就是成功了，也不會去炫耀，得意忘形。反而覺得自己本來就應該那樣去做。基於供求關係，專注於為他人創造價值，就是財富之道。￥
第二十三章
［原文］
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
[譯文]
管理者，要以下屬做事方便高效為第一前提，而不應該制定一些不利於他們做事的規則。不當的措施是無法持久的，遲早會出現糟糕的結果。就象天不可能一直在颳風，也不可能一直在下雨。我們做事要符合宇宙的根本規律，這樣的話，我們才能得到我們想要的。我們說話要有誠信，這樣相對的，別人也會對我們產生信任。
[財富應用]
￥財富之道，要時刻以現金流和準現金流為基準。我們投資創業之時，注意以實際情況出發，總結出一套適合自己的，符合財富之道的操作手法。這樣我們才能做到有的放矢，無往不利。￥
第二十四章
［原文］
企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。
[譯文]
做事要穩，眼光要看長遠，欲速則不達。帶團隊時，要用眾人智慧，不能剛愎自用。喜歡自我炫耀，居功自傲的人，反而會受到別人的嫉妒猜疑，這樣功勞反而不會長久。懂得宇宙根本規律的人，不會這樣去做。
[財富應用]
￥投資，創業看長線，一步一步，有節奏，就象音律的節拍一樣。一時的成功，賺錢，不要得意，不要去炫富，過度消費，更不要放棄工作投資的重心，去所謂的放飛自我。懂得財富之道的人，不會這樣去做。￥
第二十五章
［原文］
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
[譯文]
宇宙的根本規律，誕生於宇宙之前。它聽不到，也看不見，存在於萬事萬物之中，也影響和決定著萬事萬物的發展。老子給它起了個名字，叫做，道，也可以叫做，大道。天地人都受宇宙的根本規律所支配。人受制於世界，世界受制於宇宙，宇宙受制於宇宙的根本規律。我們暫且將符合宇宙根本規律的行為、思想和狀態，稱為自然吧。
[財富應用]
￥宇宙根本規律也支配著財富。我們的投資思想，創業法則，都應有其科學性和藝術性。既需要嚴謹，需要總結，需要執行，也需要創意，需要灑脫，需要一種美。當我們的思想行為符合財富的法則時，那麼賺錢也是一種自然而然的結果。￥
第二十六章
［原文］
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
[譯文]
事物發展必然有其規律，也需要時間，急不得。管理者應當不急不躁，一步一步，穩紮穩打。否則，就是痴心妄想，就會失控，就會出現糟糕的結果。
[財富應用]
￥賺錢應該慢慢積累本金和技術，慢慢探索財富之道，急不得。建立自己的投資計劃，創業計劃，工作計劃，一步一步，穩紮穩打，及時反思，及時調整。急於求成，往往，功敗垂成。￥
第二十七章
［原文］
善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
[譯文]
高手做事，往往不留痕跡，感覺很輕鬆。那是因為他們對於此事非常熟練。一流高手也非常善於用，用人，用物，用事。凡事不看人的好壞，事物的好壞，就看能不能用，怎麼用，什麼時候用。這就是智慧。壞的人，壞的事，壞的物品，壞的結果，就反思用其教訓。好的人，好的事，好的物品，好的結果，就總結其經驗。不要自以為是，才能學到東西，這就是喬布斯所說的保持學習的飢餓感，發現自己愚蠢的地方。
這就是宇宙的根本規律。
[財富應用]
￥追求財富時，不要去執著於人事物的好壞高低。要去執著於用，可以正面用，可以反面用，可以現在用，也可以未來用，可以自己用，也可以給別人用。同時，學習時，要保持謙虛，及時反思審視自己的不足之處，這正是學習這塊符合宇宙根本規律的地方。￥
第二十八章
［原文］
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
［
譯文]
能做好管理者的人，也能做好員工。我們無論處於什麼崗位，必然是管理著一些人或者一些資源，也必然是被一些人或者一些資源所支配。什麼位置都能呆的好，才能位居高位。這其中的道理，就是要明白什麼是宇宙的根本規律，要按照規律行事。
[財富應用]
￥能夠安於富貴，也能安於窮困，才能再次崛起。窮困了，會知道自己因為什麼而導致窮困的，也必然知道怎樣才能致富。這樣才是掌握財富之道的人。￥
第二十九章
［原文］
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳⑿。是以聖人去甚、去奢、去泰。
[譯文]
強權不能長久，違背員工意願太久太遠，必然被所有員工所拋棄。時代在變，員工的需要和想法也在變。管理者的制度和文化要跟得上他們的變化。我們不能一廂情願只想自己要怎麼樣，管理者和員工必然要融合成一個整體。符合當下的需求和形勢，就是符合宇宙的根本規律。
[財富應用]
￥時代在變，資產的價值也在變，我們要隨時跟進，及時操作。我們要制定符合當下資產價值的財富操作方案。￥
第三十章
［原文］
以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
[譯文]
做專案不是要把所有的專案都做了，而經常是在狹窄的品類裡更加能夠成就一個百年品牌。我們做事，思考也需要專注，要習慣於定在一件事上。一輩子，最重要的行業，只有那一個。做人做事，都不能貪，少即是多。符合宇宙根本規律了，就會生生不息，不符合宇宙根本規律了，就是慢慢敗亡。
每天最重要的事，只有那一件。
[財富應用]
￥過度消費和頻繁交易都是不合適的，是不符合財富之道的。創業也需要專注在一兩個行業裡，多元化擴張，多數是滅亡的開始。交易不在多，而在精，一兩次交易可能可以決定這一兩年，甚至是十年的主要成績。￥
以上，就是我對道德經第21-30章的理解，以及我借鑑道德經對於財富方面的應用，希望對你有所啟發。
後續，我將繼續解讀道德經的後面部分，如果大家有興趣，我還將解讀《金剛經》，《孫子兵法》，《易經》，《鬼谷子》。
在財富上，我將竭盡所能，為你鑄造一把思想之劍，助你在財富路上披荊斬棘。但是，我的劍，只留給，能夠揮舞他的人。我是老任，陪你一起，慢慢變富。