未嘗言人臧否的臧什麼意思
“風流”是什麼？風采特異、放蕩不羈，即為風流。誰能稱作“風流人物”？筆者想，竹林七賢定當夠格。
嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮咸，他們七人每一位都有所擅長、有其特質，有著不與黑暗的魏晉世俗同流合汙的不羈。
他們中的每一位，都稱得上是魏晉時期的風流人物，而嵇康和阮籍更是其中翹楚。
中國古代史上著名的美男不少，潘岳是、蘭陵王是、嵇康也是。然而嵇康卻不像潘岳一樣能坦然接受世人對自己外貌的欣賞，也未能像蘭陵王一樣終生為國操勞。
他的選擇是不入混沌官場，不在意他人目光，只率性做自己，愛怎樣就怎樣。
嵇康，字叔夜，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人。雖然他是思想家、音樂家和文學家，是當時文人集團的領袖、遠近聞名的名士，但他總是不修邊幅。用他自己的話來說，他是“性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也”。
這句對自己的評價出自嵇康寫的《與山巨源絕交書》，山巨源，即為他的好友、竹林七賢之一的山濤。
山濤，字巨源，河內郡懷縣（今河南武陟西）人。他和嵇康早年結識，二人在朝中都有官職。山濤原本任選曹郎，後來調任大將軍從事中郎。自己更進一步以後，山濤便想起自己這個好友，打算推薦嵇康為選曹郎。
結果“性復疏懶”的嵇康洋洋灑灑地寫了一封長信，列舉了兩條自己一定不能做官的理由、七條自己實在不適合做官的理由，言辭懇切的回絕了山濤的好意。這封長信，就是後人命名的《與山巨源絕交書》。雖說嵇康在信中的語氣不太好，後人也稱這信為《絕交書》，但其實嵇康和山濤的關係一直很鐵。在後來嵇康因事被殺時，嵇康還把自己的孩子託付給山濤。山濤也竭盡全力地養育嵇康的後代，將嵇康之子培養成晉朝的一代忠臣。
嵇康不但直面自己的“懶”，還沉醉於自己的愛好。中國古代史上有名的“鐵匠”，干將、莫邪夫婦算，嵇康也能算。嵇康愛好打鐵，這聽起來與他文人學士的身份不搭，但又確是事實。
當時嵇康憑藉自己的才華和學識成為一代文人領袖，深受敬重。出身名門、在朝中迅速躥紅的鐘會也仰慕這位有才之人，想透過獲得嵇康的肯定來提高自己在文壇的地位。然而嵇康並不想搭理鍾會這種沾滿世俗氣息的人，鍾會也深知嵇康的脾氣。於是在鍾會寫好《四本論》，想要拿給嵇康看的時候，鍾會因為害怕嵇康把自己趕出門，便在嵇康家門口來回踱步，不敢入內。
又不敢進，又捨不得就這麼帶著文章無功而返，鍾會思來想去，竟然把文章從牆外丟進去，希望嵇康在不知道文章作者的情況下做出評價。雖然這事最後成了《世說新語》上一則沒有結局的故事，但卻不是嵇康和鍾會二人交集的結局。
在官場得勢以後，鍾會終於鼓起勇氣去直面嵇康。他叫了一大群人，浩浩蕩蕩的前去嵇康家找茬。結果嵇康就在家門口和友人一起打鐵，連一個眼神都不願給鍾會。大老遠跑來，鍾會就算不願意讓身後一大群人看笑話，也對嵇康無可奈何，只有怏怏離開。
結果這時候嵇康終於願意和鍾會交談了，他說：“何所聞而來，何所見而去？”鍾會咬牙切齒的回到：“聞所聞而來，見所見而去。”兩人的樑子因此結的更深。對嵇康忍無可忍的鐘會最終跑到司馬昭面前汙衊嵇康，將這一代風骨送去了陰間。
當那個能與自己論老莊、悟山水的好友去世，山濤為之動情。雖然山濤不似嵇康逃避官場，而是終生為國操勞。但畢竟嵇康是自己“契若金蘭”、“異於常交”的摯友，不是官場上的“同好之人”。山濤說：“我當年可以為友者，唯此二生耳”。山濤欣賞嵇康，故而為嵇康悉心扶養遺子。而山濤欣賞的另一人，則是他們的共同好友阮籍。
阮籍，字嗣宗，是曹魏“正始之音”的代表。阮籍能和嵇康、山濤交好，自然是因為他們有類似的追求。
一方面，他們都是老莊哲學的追隨者，喜歡做的不是在高堂飲酒看美人，而是在山林吹笛，服食五石散。另一方面，他們拒絕與市儈小人同流合汙，而只與自己欣賞的人把酒言歡。人世的紛繁不適合他們，他們便自己活出別樣的風流。
嵇康會對厭惡的人一言不發，而阮籍則是青白眼之擇。《世說新語》記載了一句晉文王對阮籍的評價，“晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物”。阮籍不喜歡用言論去評價人，卻喜歡用“青眼”正視欣賞的人，用“白眼”對待不喜歡的人。其中的愛憎，遠比言語表達的直白。其中的放蕩不羈，也遠比語言展現的淋漓盡致。
且阮籍還是個“酒鬼”。他曾打聽到某官府有三百壇珍藏的好酒，就一心想調職過去。最終阮籍是遂了願，可那三百罈好酒卻被他喝得一乾二淨。他不僅喜歡喝酒，還拿喝酒來處理人際關係。司馬昭想把自己的女兒嫁給他，他不願意，便接連兩個月都喝得酩酊大醉。這門親事最終也就不來了之。竹林七賢相聚在一起暢飲、彈琴、吟詩、論道，阮籍就毫無負擔的喝得暈頭轉向。
歲寒三友孤傲了五千年，而竹林七賢從魏晉風流至今。他們是一群不計較名利得失的文人騷客，揮一揮衣袖即是一種風流。他們是一群回到山野體悟自然的狂士，不為禮法所制約，不因世俗而困頓。他們留下了詩文，留下了辭賦，更留下了他們的風流模樣。