背城邑多者什麼意思
實話實說，當年看老版《三國演義》的時候，其實對徐庶印象並不很深，一方面他出場的時間很短，令一方面他儘管他不失為一位優秀的軍師，但難免被“神機妙算”的大男主諸葛亮所掩蓋。
但《三國殺》裡徐庶的一句臺詞卻著實驚豔
———：
“俠客可救數人，謀臣可救天下蒼生。佐王論道，匡扶社稷。”
【潛心】
誠然，我們聽到的關於文武之道的故事，更多是像班超“投筆從戎”或是虞允文“書生點兵”這樣由文入武的方向，以彰顯他們捨身報國的高尚情懷。相比之下，走棄武從文路線的確實是少之又少。
我最喜歡的徐庶形象【來源於《率土之濱》】
從遊俠少年到青青子衿
那時的徐庶還是一遊俠少年的形象，貧寒的出身並沒有阻礙他追求輕劍快馬的快意恩仇。 或許只是萍水相逢的路見不平，或許是江湖俠氣的仗義執劍，劍術大成的年輕的徐庶，面塗白粉又披頭散髮地替人報了仇，血濺五步的同時徐庶也踏上了流亡之路。可惜徐庶運氣不佳，很快便被吏官五花大綁拿下，官吏們對他嚴刑拷打，可一身傲骨的徐庶愣是一言不發，連姓甚名誰都不吐露半字。被激怒的官吏憤怒地將徐庶綁在馬車上游街，並敲鑼打鼓地公開宣佈要“車裂”徐庶，但不僅無人出賣他，反而有一群江湖朋友仗義地拔刀劫囚解救了徐庶。徐庶打心底感激他們，可他心裡除了感激之外，還泛起了另一股驚濤駭浪——“曾經想仗劍走江湖，結果一次就差點兒被車裂，如之奈何又談什麼行劍明志，澄清世間混濁呢？”，於是，徐庶在那一年帶著遺憾卻堅定地放下了昔日的刀戈劍戟，轉而換上了書生文士們的疏巾單衣，四處求學問道。
“庶先名福，本單家子，少好任俠擊劍。中平末，嘗為人報仇，白堊突面，被髮而走，為吏所得，問其姓字，閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之，擊鼓以令於市鄽，莫敢識者，而其黨伍共篡解之，得脫。於是感激，棄其刀戟，更疏巾單衣，折節學問……”
——《魏略》
但徐庶的求學之路並不順利，他曾經的身份，如果說好聽些是野外遊俠，但在很多人眼裡那簡直就是愛打架還鬧出人命的不良少年，況且他的出身還非常低微，因此在那個頗重門第品質的學堂裡，徐庶遭到了同學們的孤立排斥，但徐庶竟一改當年動不動就刀劍亂舞的暴脾氣，反而在日常相處中對大家愈發地謙卑恭敬，行為舉止非常得體，還經常早起一個人在學舍裡大掃除，在學習上又孜孜不倦刻苦鑽研，終於在經義文理上做到了從入門到精通。“閃閃發光”的徐庶終於得到了一部分同學的認可，其中一名叫石韜的同窗和他關係尤為親善，兩人晝則談經論道，夜則同席而臥，情誼不可謂不深厚。
“……始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。福乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業，義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。”
與劉備相遇相知
就在徐庶和石韜埋頭於學館院舍之時，外面的世界卻在變得更加動盪混亂。終於有一天，中原雖大，卻再放不下徐庶的詩書草蓆。這這樣，徐庶和好友石韜一起南下到當時的“安樂之地”荊州。或許是因為都懷著“匡扶之志”，徐庶並獲得了部分匯聚在荊州計程車族團體的認可，其中諸葛亮與徐庶、石韜特別要好。
“初平中，中州兵起，乃與韜南客荊州，到，又與諸葛亮特相善。”
———《三國志·諸葛亮傳》
《三國演義》裡的徐庶
不過與諸葛亮等人一樣，徐庶和石韜並沒有選擇加入那“安樂之地”的主人劉表，而選擇在野于山林，半隱退半觀望。或許如《三國演義》裡徐庶對劉表的評價“善善而不能用，惡惡而不能去”，大意便是劉表樂於親近賢能的人卻不能對他們委以重任，厭惡不善之人卻無力將他們去除。這條評價是較為客觀的，但究其原因，有劉表性格上不強硬的緣故，但更深層的問題似乎在劉景升早年單騎入荊時便埋下死結，毫無根基的劉表能大治荊州，早期所依仗的是當地豪族的鼎力相助，後期被掣肘的亦是前者的尾大不掉，無可奈何呀。
士族們那看似清閒淡泊的等待裡大概也是夾雜著許多焦急的吧，畢竟，哪個“腹有良策，胸懷宇宙”之人不想得遇明主，早日實現抱負呢？
終於，201年，一個叫劉備的人闖入徐庶的視線，那人於漢祚將終之際豎起“宗室皇叔”的旗幟而起義軍反抗“架空天子”的曹操，無奈勝多敗傷，如今更是被後者一路追亡逐北，也逃入了荊州地界………
雖然對方最初還是以敗軍之將的模樣，破損的兵器、殘缺的鎧甲和受傷的戰馬，可徐庶卻透過那人堅毅的神情和待人接物中看到了他“不屈不撓”和“弘毅寬厚”的可貴品質，這使得徐庶產生了進一步與其接觸的興趣。
《三國演義》裡兩人的初遇頗具浪漫主義色彩，徐庶在路邊高歌曰“天地反覆兮，火欲殂。大廈將崩兮，一木難扶。山谷有賢兮，欲投明主；明主求賢兮，卻不知吾。”，被高亢歌聲吸引的劉備駐馬停留，並邀請對方與自己一齊回營交流一番，於是又是熟悉的兩人相談甚歡相見恨晚，劉備感慨著“恨不能早遇先生”，然後將徐庶奉為軍師。
《三國志》則對這段相遇寫得極簡，“時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之……”，但我想氣質相合的人才有更大機率會互相吸引，無論是“棄武從文”的徐庶，還是“屢屢碰壁”的劉備，他們身上似乎都仍帶著年少時那種“飛鷹走馬，結交四方，仗劍而行”的任俠之氣，這或許亦是兩人能夠交心的重要原因吧。
不過在《三國志》裡，徐庶似乎在劉備集團的“希望之戰”——新野阻擊戰中似乎沒有發揮像演義中這樣的主導作用。
“（曹操）使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。”——《三國志先主傳》
但想比很多謀士，徐庶身上多江湖仗義而少文人相輕，他有個經常在清晨“抱膝長嘯”的怪同學諸葛亮，那諸葛同學成績很好但頗有些狂傲，據說他曾未卜先知般自信地對徐庶、石韜、孟建說：“哥幾個呀，我看人很準的，你們幾個人以後會混得不錯，大概能幹到郡守、刺史吧”，不明覺厲的三人自然反問道“那你呢？”，不想諸葛同學就笑笑，場面一度很尷尬，說實話，這種行為是有點氣人的，就好比是學校裡常年全校第一的人跟你說，“他看了一下你的草稿，你大概能考七、八十分”，然後你下意識反問他給自己估多少分，然後他呵呵一笑揚長而去。
但徐庶沒有因此對諸葛同學心生嫌隙，他還是毫不吝嗇地向劉備誇讚並推薦了自己那個怪同學諸葛亮，由此促成了臥龍出世。
……（徐庶）謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。《三國志》
但徐庶未能像諸葛同學那樣成為劉備集團的元老。劉備集團再次被巔峰狀態的曹操暴打，不得不再次退往更南方，期間徐庶的母親落入曹軍之手，徐庶面臨著“忠與孝”的抉擇。
———先主率其南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。
最終，他選擇了以孝為先，便向劉備辭行去曹操集團贍養老母。臨別之際，徐庶指著自己的胸口，感念地說道：
“本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。”
我覺得徐庶的這段話很真性情，而且他懂劉備所追求的是“王霸之業”，故而也沒有說什麼復興漢室之類的冠冕堂皇之語，說罷，徐庶轉身跨馬，只留下一個背影，消失於落日餘暉裡，也消失在歷史的記載裡。
再回首那個少年已不見蹤影
徐庶最後一次登場是在他那位諸葛老同學的感慨裡，彼時諸葛同學已經是執掌軍政大權的蜀漢一號人物了，這一年他再次出川北伐，偶然間從探子傳回的情報裡得知徐庶在曹魏歷史任右中郎將、御史中丞，而石韜官至郡守、典農校尉。他鄉聞故人的諸葛同學如是說道：“難道曹魏的人才當真是如此燦若星辰嗎，連徐庶和石韜這樣的人才都得不到重用？”
從這話裡，似乎有丞相對蜀漢人才凋零的哀傷，卻彷彿也有對當年同窗故人的追憶和懷念，年輕時鋒芒畢露，老來卻容易為舊人舊事所打動……
但那個遊俠少年的故事也在不久後在默默中徹底落幕………
———“”逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財如此，嘆曰：「魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？」庶後數年病卒，有碑在彭城，今猶存焉。———《魏略》