紫微大帝和真武是一個人嗎
左：明成祖朱棣。右：姚廣孝，明成祖靖難之役中的重要謀臣
《西遊記》
影射了明成祖朱棣篡位
。原因如下：
大鬧天宮事件的結果之一，就是北方大將佑聖真君最終成為了玉虛師相、北極鎮天真武玄天上帝，取代紫薇大帝成為了三界之亞天帝。
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佑聖真君和真武大帝，是一個人：
唐太宗封為
佑聖玄武靈應真君
宋真宗再號真武靈應真君
宋欽宗加號佑聖助順真武靈應真君
元成宗加號元聖仁威玄天上帝
明太祖加號玄天上帝，明太祖復封真武蕩魔天尊
明成祖封號
北極鎮天真武玄天上帝
在大鬧天宮後的五百多天（天上時間）裡，
佑聖真君平步青雲
。
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佑聖真君線索貫穿《西遊記》全書，不過只有一次叫佑聖真君：
幸有
☆
的佐使王靈官執殿，他見大聖縱橫，掣金鞭近前擋住……他兩個鬥在一處，勝敗未分，早有佑聖真君，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心，各騁兇惡鏖戰。（第七回）
那怪（豬八戒）笑道：“就是你老子有虔心，請下
佑聖真君
下界，我也曾與他做過相識，他也不敢怎的我。”（第十八回）
行者道：“若是天魔，解與玉帝；若是土魔，解與土府。西方的歸佛，東方的歸聖；北方的解與
九天蕩魔祖師
，南方的解與火……”（第三十二回）
那（哪吒）太子奉旨，前來北天門，見
真武
，備言前事。那
真武
隨將旗付太子。（第三十三回）
話表孫大聖無計可施，縱一朵祥雲，駕筋斗竟轉南瞻部洲去拜武當山，參請
祖師
，解釋三藏、八戒、沙僧、天兵等眾之災。（第六十六回）
蕩魔天尊
真仙地，金闕仁慈治世門。（第六十六回）
佑聖真君最後一次出現在《西遊記》裡，是第六十六回：
上帝祖師，乃淨樂國王與善勝皇后夢吞日光，覺而有孕，懷胎一十四個月，於開皇元年甲辰之歲三月初一日午時（注意：非三月初一，乃三月初某一天午時）降誕於王宮。
大聖道：“我乃齊天大聖孫悟空，要見師相。”
“上帝祖師”，應當是“玄天上帝”、“蕩魔祖師”的簡稱；“師相”，應當是玉虛師相的簡稱。
玉虛師相
“玉虛師相”、“玄天上帝”的說法出自《玄天上帝啟聖錄》。在《玄天上帝啟聖錄》中，有一場事
☆
的玉京校功：
中考三官四聖，自太虛開開化，神一挺生，所有保天佑地之功，已當五十萬劫，當亞天帝之位。
這裡說，“三官四聖”接受考核，理論上都有機會做亞天帝。
結果，
☆
，反是
關亞天帝之位
：
惟太玄元帥，鎮天玄武大將軍……功齊五十萬劫，德並三十二天。九霄上賴於真威，十極仰依於神化。有大利施之於下民，積聖德編之於玉曆。按遵簡錄，當亞帝真。不有徽崇，何以明德。謹遣金真紫陽大夫，金闕侍中素靈殿大學士，主管三天金闕門下，直日儲靈典奏事，含光上德仙軒轅執本，齋捧玉冊金書，上尊號，特拜玉虛師相玄天上帝，領九天採訪使。
玉虛師相、玄天上帝，領九天採訪使。也就是說，在《西遊記》六十六回之前，佑聖真君（真武大帝）已經成了玉帝的副手兼儲君，同時兼任天庭巡查部門一把手（九天採訪使）。
“三官四聖”之首的天官紫薇大帝落選了
在真武大帝之前擔任亞天帝的是紫薇大帝。
宋代道教理論裡，紫薇大帝在天界大帝中，僅次於玉皇大帝。尤其在宋代，紫薇大帝常與玉皇大帝一起奉祀。據宋代《上清靈寶大法》記載：
為萬星之宗主，三界之亞君，次於昊天，上應元炁是為北極紫微大帝也。
“三官四聖”之末的佑聖真君成為了亞天帝
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武當山上真武大帝的畫像，就是按照朱棣的長相臨摹的。所以民間有“真武神，永樂像”的說法。
紫微星是帝王之星，紫薇大帝當然代表朱允炆。
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佑聖真君（真武大帝）原本是紫薇大帝手下鎮守北方的大將；
朱棣原本是侄子朱允炆手下鎮守北方的大將。
佑聖真君勤王護駕之後，取代紫薇大帝，成為了亞天帝；
朱棣打著“清君側”的旗號，取代朱允炆，成為了天子。
勤王護駕，不就是清君側嗎？
和佑聖真君一同救駕的，還有如來佛祖；
和朱棣一起“清君側”的，還有他的軍師——姚廣孝（和尚）。
朱棣篡位成功之後，想要洗白。但篡位這件事，從法理上肯定是說不通的。法理上說不通，就只能從天命上說。
朱棣把真武大帝的位置空前提高，就是為了證明篡位順應天命：
真武大帝作為紫薇大帝的將領鎮守北方；朱棣奪朱允炆江山之前，是作為皇帝的將領駐守北方。
既然真武大帝可以超越紫薇大帝，那麼朱棣作為真武大帝臨凡，繼承大統自然是順應天命。
《西遊記》這樣寫，揭了朱棣的老底兒：打著天命的旗號，就不是篡位啦？！
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