盡知者亦無畏什麼意思
某天，一朋友接到父母從老家來的電話，說今年老家蓋房子在趕工程進度，還特別急切地強調一定要趕在今年年底前把大門給安裝好，理由是2019年為“寡婦年”，全年沒有“良辰吉日”可選。顯然，朋友父母所指年份是農曆的2019年，因為2019年的立春節氣剛好在農曆2018年臘月三十日，即與除夕同一天，這樣，農曆2019年全年則成了沒有立春年份的“無春年”，也就是人們俗稱的“寡婦年”。所以，任憑朋友如何勸導他們不用著急，其父母都固執己見，堅持要提前安裝好新房子的大門。朋友只能妥協，並感嘆：有時候，真是懂得越多，約束越多，害處越大。就是說，要是其父母不懂老皇曆，就不會信這些禁忌。
的確，在我國很多地方，“寡婦年”都有許多禁忌，特別是流行不宜婚嫁的民俗。比如民間“流年無春，不能結婚”的說法，雖然此言無任何科學依據，但卻在不同程度上成了許多人婚嫁與否的生活依據。順著這一生活邏輯，民間對“寡婦年”進一步拓展和延伸出更多的禁忌，嚴重者甚至把“寡婦年”與“諸事不宜”聯絡在一起。如果誰不遵從這些禁忌，誰要衝破這些習俗，在當地就一定會落下個“無知者無畏”或“不懂規矩”等罵名，“當事人”的長輩們也會受到不少牽連，揹負沉重的心理負擔並因此常年鬱鬱寡歡。
在此，我們就來說說“無知者無畏”中的“知”的問題。這裡的“知”毫無疑問也是一種知識，即對民俗及其禁忌的瞭解、知曉、認識、掌握、遵從與應用。“無知者無畏”指的是不瞭解情況的人對那些習俗缺乏敬畏之心，所以，他們極其容易衝撞當地傳統習俗，因而犯忌，遭人嫌棄。可是，實際上，並非所有衝撞或犯忌者都是對當地習俗的“無知”，相反，很多人正是因為發現這些習俗缺乏科學依據，認為那些禁忌是迷信，年份也只是一個計時方法，與人生吉凶無關，它無所謂好與壞，所以，他們才不遵從，才對這些禁忌持無所謂態度，才敢犯忌。這樣，從結果上看，犯忌既可能是“無知者無畏”，也可能是“有知者無畏”所致。
既然無知與有知均可使人犯忌，這就說明，要麼是禁忌有問題，要麼是知識本身有問題。比如，不同的地方有不同的習俗禁忌，有的地方送禮物忌諱送“傘”和“鍾”（分別與“送喪”、“送終”諧音），但有的地方卻偏偏愛給人送“傘”和“鍾”（傘表示遮風擋雨，“鍾”在某些方言裡讀“金”），還有的地方不能給人送“鞋”（因為“鞋”與“邪”諧音）等。可見，這些禁忌的根源在於各地對這“傘”、“鍾”、“鞋”的發音不同，它們的諧音和寓意不一樣，人們的理解與禁忌就不一樣。各地禁忌千差萬別，千姿百態，還有很多禁忌與不同的宗教信仰直接相關，無人能在短時間裡知曉天下所有的禁忌，每個人一不留神都容易犯忌。因此，入鄉隨俗說來容易，真正完全做到則難上加難。眾所周知，禁忌問題可以透過科學和邏輯的手段來解釋與檢測，但知識的問題只能透過知識本身來分析與解決。
不容否認的事實是，知識對人的影響總是具有兩面性。一方面，知識是對人的一份約束，因為很多情況下，掌握的知識越多，知識對人的約束力就越大，比如知識越豐富越廣博的人，他們說話做事都更謹小慎微甚至給人留下束手束腳的印象；另一方面，知識又是人獲得相對自由的前提，因為掌握的知識越多，人們就越知道哪些方面可為與不可為及其如何為，工作與生活起來就越不容易莽撞，解決問題的思路就更多更廣，就越可以避免碰壁，從而獲得遊刃有餘的自由空間就越多越大。
此外，因為知識有真假、深淺之分，人的行為也就有了是非、對錯、成敗之別。真知識指的是科學知識，是人們對事物的正確認識 ；假知識指的是偽科學知識，是錯誤的認識；有深度的知識是透過現象揭示本質的認識，膚淺的知識是指只看現象不看本質、只見樹葉不見森林的認識等。真知識指導人們正確地行動，假知識則通常誤導人們的行為；有深度的知識不僅讓人們對世界知其然，而且知其所以然，膚淺的知識導致人們淺嘗輒止，自以為是。可見，真知識、深知識給人帶來真自由與幸福，假知識、淺知識才給人造成約束與壓抑。
面對未知的世界，人們在不停地探索，以求得真知；面對已知的世界，人們需要達成共識，以促成和諧。然而，面對各種習俗與禁忌，人們更多的時候就不該停留於是非對錯、真假深淺知識之爭，而應該相互給予更多的尊重與包容，這也是一份真知灼見。為此，我們在提倡追求真知的同時，“不知者不為過”不失為大度包容的一種好態度、好風範，也是原諒他人、幸福自我的一道心靈亮光。