武丁的父親是誰
今人模擬圖
鬼方在殷商直至西周時期，都是盤踞在北方的強大民族。但是，為什麼到春秋以後，這一民族就逐漸淡出了歷史舞臺呢？要知道鬼方的生產生活水平，是幾乎可以比肩殷商核心區的，怎麼可能憑空消失在歷史中？
01
殷商伐鬼方，鬼方開始分化
鬼方作為方國的稱呼，在殷商時期的甲骨文和金文中已經屢有提及。而根據《大戴禮記》和《史記》等材料的記載，鬼方在黃帝時期就已經是雄踞一方的方國了。他們分佈在晉南平原一帶，因為溫熱的氣候和充沛的降水，加上和中原有著較為密切的交流，所以很早就發展出了農業文明與青銅文明，並以河伯為祭祀崇拜的物件，還使用甲骨文、金文為自己的文字。可見，鬼方在殷商時期已經有了較高的文明發展水平。
殷商早期，殷商王朝因為各種原因數次遷都，國力有所衰落，四周的各民族方國都蠢蠢欲動。商王朝內部的統治集團也產生了激烈的矛盾，爆發了一場“九世之亂”，鬼方等方國就趁機襲擾邊境，給中原地區帶來了不小的麻煩。
鬼方地理分佈
鬼方對這些地方的襲擾，自然會引起商王朝的抗爭。盤庚遷殷後，商王朝內部逐漸穩定下來，國力也有所恢復。整頓好內務後，討伐屢犯邊疆的外族就提上日程。鬼方所處的晉南平原，資源富饒又緊靠商朝的核心地區，毫無疑問會成為商朝討伐的物件。《周易》和《竹書紀年》等古文獻，都記錄了武丁對鬼方進行的攻伐戰爭。
武丁雕塑
武丁是盤庚遷殷以後的第四代君主，此時的商王朝國力達到全盛，剪除外患是再合適不過的。武丁先後花費了3年時間，對鬼方發動進攻。《周易》中記載：
“九三，高宗伐鬼方，三年克之。”
《竹書紀年》也記載：
“（武丁）三十二年伐鬼方……三十四年克鬼方。”
連甲骨卜辭中都有
“貞，王勿乎婦好往伐鬼方”
的記錄。足以見得，武丁對鬼方的征伐是確有其事的。著名的婦好墓的主人，武丁的王后婦好女將軍，也親自披掛上陣。
正是武丁此次規模巨大的攻伐行動，鬼方部族被衝潰，內部也發生了分化，一部分族群南遷，臣服於殷商，另一部分則繼續遊離於中原之外，向東遷徙，保持著獨立方國地位。
02
部分鬼方部族的華夏化
鬼方由此分化成兩部分，歸順中原王朝的部族成為若干附屬國，這些屬國以“鬼侯”、“九侯”並以懷姓九宗為名在商王朝立足，作為商朝抵抗北方、西方勢力的屏障。商朝被西周滅亡後，鬼方作為殷商的屬國，一併歸順西周。
西周分封主要是給王族、功臣和先代貴族三部分分封。鬼方長期作為商朝的方國，歸順西周後，也以先代貴族的身份成為一方屬國。而此時，懷姓九宗中的“隗姓”逐漸強盛，成為當時歸順中原的鬼方的主要代表。隗姓氏族，分佈在晉南平原一帶，根據《穆天子傳》和諸多青銅銘文的記錄，隗姓氏族以河伯為祖先並加以崇拜。他們的氏是倗，這本身就是懷姓九宗的一宗。因此，隗姓是鬼方後裔無疑。根據《國語》記載：
“當成周者……西有虞、虢、晉、隗……”
可見，在西周時期，隗姓已成為中原諸國之一，而不再是原先的族屬方國，這本身就是鬼方融入華夏的一個象徵。
春秋諸國
不少青銅器銘文中屢屢出現隗姓與中原諸侯互相通婚往來的記錄。橫水墓地出土的傳世青銅器中，記錄了媿姓女曾出嫁畢氏諸侯國，倗仲鼎上的銘文也同樣記錄了隗姓女嫁入畢氏的聯姻事件。而反映隗姓諸侯國遵從周禮、與四方諸侯交往的青銅器更是不在少數。甚至在考察隗姓氏族的禮儀和青銅器規模的時候，專家們還發現了隗姓氏族與西周王室之間的親密關係。
從種種證據都可以明顯看出，鬼方分化出的這一部分族屬，在歸順周朝後，以“隗姓”諸侯國的身份，繼續在中原內部活動。他們還接受了中原文化和中原政治、經濟制度，逐漸華夏化為一箇中原諸侯國。隨著春秋戰國的征伐和秦始皇掃滅六國的軍事行動，這部分鬼方部族也被納入統一的多民族國家之中，徹底融入華夏民族。
03
遊離於中原之外的鬼方部族
鬼方部族的另一部分，則一直遊離於中原王朝之外，始終以敵對狀態和中原對立。在春秋時期，鬼方一詞已經幾乎不再使用，中原則以“隗姓赤狄”為名稱呼這一民族。之所以為赤狄，是因為鬼方以紅色為吉服祭祀，與以白色為吉服的白狄不同。
比如《左傳·僖公二十四年》中說：
“王德狄人, 將以其女為後……狄隗姓也,……王不忍小忿而棄鄭, 又登叔隗以階狄, 狄封豕豺狼也, 不可厭也。”
主要講的就是周襄王為了感激幫忙討伐鄭國的赤狄，想要娶赤狄部族的女子為妻。大夫富辰連忙諫阻，並說赤狄像野豬豺狼一樣貪婪兇狠，是永遠都不會滿足的。《竹書紀年》也佐證了這一說法。可見，春秋以後，中原史書中對“隗姓赤狄”、“赤狄”的稱呼，都是指代分化後向東遷徙的鬼方族屬。
而這些赤狄聯合其他民族，在春秋時期一直都是令中原王朝頭疼的存在。他們屢屢南下，對臨近的邢、衛、溫等國家造成極為嚴重的生存危機。數年時間裡，邢、衛、溫國被他們所滅，就是齊、鄭、晉這樣的大國，也飽受他們的侵擾。這些戎狄最為強盛的時候，甚至一度侵擾河南、山東等地，北方諸國都難以倖免。
鬼方士卒
但是，隨著晉國的強大和戰國時代各諸侯國實力的強盛，赤狄被驅逐出中原，並遭受沉重打擊，只能以弱小族群的身份，盤踞在陝西南部的傳統領地中。隨著匈奴的強盛，赤狄北出的機會也被剝奪，只能一直蝸居在上黨一帶。隨後鬼方民族進一步分化，一部分納入匈奴和中原王朝，另一部分演變成後來五胡亂華中的“羯”族。
再往後，根據蒙文通先生的考證，他們又演變成零丁、高車等遊牧民族，與中原王朝相對立。但是，在明清等大一統王朝建立後，這些遊牧民族大部分被納入到華夏民族之中，僅存的一小部分則遊牧於歐亞大草原，遁入東歐、中亞，很難再分辨出具體的族群演變。
影視劇中的羯族皇帝石勒
由此可見，鬼方民族中的一部分，雖然長期和中原王朝對立，但最終大部分還是被納入華夏民族體系，其他始終遊離於中原王朝的那部分族屬，也逐漸融入了歐亞大陸的民族系統之中，不再以獨立的民族出現。
高車族斛律部首領
04
文史君說
商代的鬼方部族，一度強盛到襲擾中原王朝。但是，伴隨著中原王朝實力的提升，他們最終還是被擊潰、分化、瓦解，其中的一支融入華夏，另一支則一直與中原對峙千年，最終於明清時期歸附，僅有一小部分遊離於外，最後融入了歐亞大陸民族之中，泯然不可辨析了。鬼方民族融入華夏民族的過程，其實就是我國統一多民族國家建立過程中的一個縮影，也是馬克思所說的“
落後民族征服先進民族，最終被先進民族的先進文化所征服
”的鮮活例子。
05
參考文獻
蒙文通：《周秦少數民族研究》，《古族甄微》，巴蜀書社， 1993年。
呂智榮：《從石峁到李家崖》，《榆林學院學報》，2018年第5期。
張海：《商周時期的鬼方、媿姓族氏及其華夏化》，《殷都學刊》2015年第2期。
宋亦簫：《鬼方種族考》，《晉陽學刊》2008年第4期。
（作者：浩然文史·史海尋珍）
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