麋鹿性逸,因豢養而受羈縻什麼意思
立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；
講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
意思是說：
建功立業，每件事情都要從實際的地方落腳做起，如果稍微貪圖名聲，便會成為偽果；
講道修德，每一個想法都要在虛空的地方建立根基，如果稍微計算功效，便會跌落到世俗的慾念中去。
王陽明說：“為學最大的弊病就是好名。名與實相對。務實的心重一分，求名的心就輕一分。若全是務實的心，就沒有一絲求名之心。如果務實的心猶如飢而求食，渴而求飲，哪來好名之功夫？
因為貪圖名聲是為己的私慾，建功立業時一旦有了這個私慾，那麼在做事的時候，必然容易傷害他人的利益，如何能獲得下屬的心？得民心者得天下，欲得民心，還得自己有一個利他之心。
利他之心一旦染上私慾，就無法持續下去。當私慾無法滿足時，就不會再去行善利他。
《菜根譚》第13條裡也講了：“名為招禍之本，欲乃散志之媒”。
堯想把王位讓給許由，許由曰：“子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？
名者，實之賓也。吾將為賓乎
？”
許由的意思是：“你治理天下，天下已經得到安定了，而我還要取代你，那我是要追求名聲嗎？名聲，只不過是依附於實體的次要東西，我難道要去追求這次要東西嗎？
《了凡四訓》裡說：「名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而實不副者，多有奇禍；人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發」。
能夠享有名望，那也是一種福報。但是名氣大卻是上天所忌諱的！世上享有很大的名望，但與事實不相符合的人，多數都會招致意想不到的災禍；而原本如果沒有犯錯，卻無故遭人強加惡名的人，他的子孫往往會突然發達起來。
所以建功立業，如果稍微貪圖名聲，便會成為偽果。