誰廢除了賤籍
雍正帝的一系列社會改革對與乾隆盛世的連續具有關鍵性作用。雍正十三年（1735年）去世，廟號世宗，諡號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝，傳位於第四子弘曆。雍正皇帝以勤政出名，在位十三年殫精竭慮，即便新春大年初一也是忙碌政務，堅守在工作崗位上。所以，孟森說：“自古勤政之君，未有及世宗者。”他又是一個了不起的改革家。自康熙六十一年十一月即位伊始，他就開始大刀闊斧的改革。有人會問，他剛承統改革了什麼？胤禩、胤祥、馬齊和隆科多出任總理事務大臣，為清朝前四位皇帝所未有，可視作雍正帝上臺後的第一項政治體制改革。歷史上第一個廢除賤籍的雍正帝，為何一言不合就杖殺優伶呢？
他在位期間國庫充盈，夯實清朝，是皇帝的底氣、國家的實力，也是雍正的努力。雍正二年，他已將康熙朝遺留的虧空基本追繳完畢。因而，他特地在內閣之東，設定了一個封樁庫，“凡一切贓款羨餘銀兩，皆貯其內，至末年至三千餘萬，國用充足”（昭槤《嘯亭雜錄》卷一）。而各省上繳的糧米隨漕而入，全國糧倉充實，“積貯可供二十餘年之用”。
日本東洋史學家、京都大學名譽教授佐伯富高度讚賞：“諺語云‘王朝基礎多奠基於第三代’，雍正帝正是清入關後第三代君主，有清二百數十年的基礎盤石，即為雍正所奠定。”與此同時，雍正還幹了一件更讓無數百姓感激涕零的大事——他廢除了存續數千年的賤籍制度
賤民只能內部婚配，一般不能和普通民眾通婚。他們是戴罪之身，從先輩那裡被圈定了賤民的身份，他們的子孫也得承襲下去，雍正即位後，賤民有限的春天來了。最高統治者雍正上臺伊始改革弊政，卻不能一次性解決賤籍的社會問題。他率先廢除樂戶問題。樂戶者，即以音樂歌舞活動為業的專門人員。他們或先人大多為良人出身，是統治者打擊政敵、懲治罪犯而禍及無辜的政治產物樂戶是封建社會法定的罪役戶。統治階級把犯罪者的妻女或犯罪的婦女沒入官府，隸屬樂籍，成為樂工，有的年青樂工則充當官妓，生存在悲慘世界。
雍正帝豁賤從良，是他皇帝事業中的一大亮點。他解決一地的社會賤籍問題，而推及全國統一開展廢除行動。如其元年解除山陝樂戶賤籍，同時也豁免了京師教坊司樂戶的賤籍。然而，他卻在此期間犯了一起自毀規矩、不可諒解的惡性殺戮。優伶再低賤，縱是統治階級歧視的“下九流”之一，但也是底層百姓。雍正自許“以勤先天下”，長達八年給全國樂戶、惰民、世僕、蜑戶、丐戶五廢賤籍，然其第一個壞了政治規矩，粗暴地因一件小事而妄動無恥的殺戮。雖然他在大政方針上廢除了賤籍，但從“杖殺優伶”一案來看，廢除賤籍尺度是極其有限的。或者說，在他的統治意識裡，賤民即便被浩蕩的皇恩解除了賤籍，但還是專制皇權下任由統治者隨意處置的卑微生命
雍正帝還加強思想統治，大興文字獄。雍正七年（1729年），發往西北軍營效力的前工部，著《通鑑論》十七篇，論述封建、建儲、兵制、君臣關係、無為而治等問題，涉及到敏感問題。雍正帝設立軍機處，就有了固定助手，可以及時處理政事了，所以他的權力比明太祖還要集中，以前的其他帝王的權力更沒法與他相比，他是真正的集權力於一身，總理天下庶務。軍機處的設立是清代中樞機構的重大變革，標誌著清代君主集權發展到了頂點雍正帝繼續執行清朝的擴張政策。歷史上第一個廢除賤籍的雍正帝，為何一言不合就杖殺優伶呢？