賈寶玉家族和薛蟠家族誰大
題：都說富不過三代，千年的豪門又是什麼樣的景象呢？
文/姜子說書
青埂峰下一頑石，曾記幻相併篆文，月旨石見《石頭記》！
榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》！
聲能兩歌手兩牘，兩鑑風月兩生花！以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流？
女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣！先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。
源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽嫿，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續《莊子》！
——《石頭記》序
歐洲有貴族之說，然而，貴族精神中國自古有之，中國計程車族，便是貴族，中國古代所說的君子，身上就具備貴族精神。
《論語·里仁》中，孔子說：“富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也。”也就是說，真正的貴族，具有獨立的意志，自由的靈魂，高貴的道德情操與文化精神，以及嚴於自律、扶危濟困的社會擔當。
有意思的是，人們常說，“富不過三代”，但是，中國自古以來都有這樣一條評判“貴族氣息”的標準，認為只有經過三代以上的薰陶，才能培養出真正的氣質，否則不過是暴發戶。
一會兒說“富不過三代”，一會兒說“三代以上方出貴族”，那麼，問題來了：一個家族的富貴，到底能不能延續超過三代呢？暴發戶與貴族有何區別？比起一般的富貴之家，千年的豪門又是什麼樣的呢？
古人云：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家，次之；詩書傳家，又次之；富貴傳家，不過三代”。
也就是說，厚德載物，一個家族能夠享受多大的福德，福澤子孫多久，得看這個家族所積累的福德深淺。
這句古話原本出處為《孟子·離婁章句下·第二十二節》 ：“君子之澤，五世而斬；小人之澤，亦五世而斬。”意思是，天下大勢，合久必分，“登高必跌重”，“月滿則虧，水滿則溢”，“否極泰來，榮辱自古週而復始”，所以，即便是賈家與林家這樣的大族，也有覆滅的一天。
《紅樓夢》故事裡，目不識丁的薛家，被設定為皇商，被視為土豪、暴發戶，而賈府和林家這樣的書香門第，被作者視為詩書禮儀之家，是千年之業。
一個家族富貴到極點，古人稱之為鐘鳴鼎食之家，正如《呂氏春秋·節喪》所說：“夫玩好貨寳，鐘鼎壺濫，轝馬衣被戈劍，不可勝數。”
但是，林家這樣的有錢人家和薛家這樣的有錢人家，是不一樣的，薛家是土豪新貴，林家是翰墨詩書舊族。新舊之分，便是兩家底蘊根基的區別。
《紅樓夢》故事裡，林黛玉比之王熙鳳，賈寶玉比之薛蟠，可知賈府與林府的優勢，在於深厚的文化底蘊。然而，如果只是多讀了幾篇詩書，還不值得作者著書立說來稱道，亦不值得世人做“懷金悼玉”的追思。
要知道，賈府是有許多田莊的，甚至於在大觀園裡面，也是有莊園的，比如李紈的稻香村，就可以耕種收租，這一點，連王熙鳳都非常吃醋。書中王熙鳳的原話為：“又給你園子地，各人取租子。”一簇騰騰大舍由此可見。
再者，大觀園是養雞鴨的，李紈住的地方，自是不必說，文中明說養了雞鴨鵝類，而非禽鳥一類。文中賈寶玉和王熙鳳遭到周姨娘算計，文中這樣寫道：
“正沒個主見，只見鳳姐手持一把明位胃刀砍進園來，見雞殺雞，見狗殺狗，見人就要殺人。眾人越發慌了。”
回顧前文可知，賈寶玉發狂，是發生在怡紅院的事情，賈府眾人來看望賈寶玉，亦是聚集在大觀園。而王熙鳳砍進園來，地點自然是大觀園，最可能的地點還是與怡紅院相近的地方，可見，大觀園養雞是常態，並非只有李紈處養雞。
《紅樓夢》故事裡，賈府內又有田園又搞養殖，還養了一些包括禽類與獸類在內的寵物，供姑娘們和公子們平時逗玩，可知賈府不但是詩書舊家，還是耕讀傳家。正所謂：“輝煌富麗非處家之常也，雞犬閒閒始為兒孫千年之業。”
除此之外，賈府首先是“道德傳家”的千年之業，從榮國府子孫後代的名字中就可以看出，比如史太君的夫君名叫代善，而賈政字存周，賈母膝下的兩房簡稱為“邢赦王政”。
《紅樓夢》故事裡，賈政自言榮國府的傳統，只說道：“自祖宗以來，皆是寬柔以待下人。”而作者評價賈政的八個字則是：“訓子有方，治家有法。”連賈雨村都說，當時的江湖傳言，寧、榮二宅，是最教子有方的。可見，賈府也不失為“道德傳家”。
《紅樓夢》故事裡，秦氏不過是賈府輩分最低的一個孫媳婦，觀其遺囑的格局，卻是尋常帝王將相遠不及的，秦可卿考慮的是賈府千秋萬代的祖塋祭祀、家塾供給問題。
秦氏道：“莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設於此……便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。”
再看看薛家，四大家族之中，就薛家的地位最低，根基淺薄，連個名字都不帶的薛父早就沒了，更別提薛蟠和薛寶釵的祖父母等老祖宗。
《紅樓夢》故事裡，薛姨媽作為薛家資歷最老的祖宗，不過是一個沒有見識也沒有文化亦沒有德性的市井婦人，薛蟠作為薛家唯一的兒子，德性敗壞，文武皆廢，人稱薛大傻子，薛寶釵心機深重，機關用盡，卻也並不受待見。薛家整體風格就如暴發戶一般。
一言以概之，那些弄性尚氣，散漫撒錢，使錢如土，熱衷於吃喝玩樂的富貴之家，不修福德的家族，不過是暴發戶、呆霸王之類，真正的貴族，都是德才兼備，且為耕讀傳家。可見，賈家與薛家，天差地別，難怪賈母瞧不上薛寶釵！
本文資料重點引自：《論語·里仁》、《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《孟子·離婁章句下·第二十二節》