姬昌被封神了嗎
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中國，在過去的歲月裡，真的很奇妙，因為中國是一個從古到今都沒有中斷的大國。然而，中國從未進行大規模的國土擴充套件。
縱觀整個世界，任何一個大國，無論是波斯帝國，還是亞歷山大帝國，又或者是奧斯曼、土耳其，都會積極開拓自己的領土，而中國卻幾乎不會。
（元）
中國的疆域，只有蒙元。但是蒙古人在中國的歷史上是沒有的。換句話說，在蒙古帝國的地盤上，中國並沒有太大的影響。蒙古人佔領中國，建國之後，就再也沒有了繼續擴大的打算。
除此之外，還有大唐和大漢兩個國家。不過，這兩個國家，從某種程度上來說，更像是一種“自衛反擊”。意思就是，突厥、匈奴等北方的少數民族，曾經數次入侵中原，受到了中原各國的報復。
再說了，就算是收回了這些地區，也會給他們更多的自由。在這些地區建立了一個都護，也可以冊封當地的土司為國王。它的領地，並不是大唐，也不是中原諸國的領地。
中國的遠古時代為何不急於擴張自己的領土？
（吳王之亂）
第一點，是因為它的文化。
在中國，孔子佔統治地位。釋家、道家、法家，這些東西，在一些古老的時代和王朝中都會出現，但儒學卻是他們的根本。哪怕是被其他國家侵略，建國之後，他們的文明也會被儒家“矯正”。
孔子重視“秩序性”和“包容性”的“一極牲”。
“一極性”是一種多層次的認識。一是以中國為天下，以帝王為核心，以帝王為核心；有了這裡，世界就會平靜下來。
確保中央的安全，與國土大小無關。相反，疆域越大，就越是難以保障。領地太大了，根本無法掌控。讓其他人來做，他也不會安心。把自己的孩子交給他，他的幾個孩子就會再一次的為他的統治而戰，讓整個世界陷入混亂之中。
所謂“秩序性”，便是要讓世人都能遵紀守法，禮賢下士，父母仁義。君、臣、父、子。在這種社會里，最容易出事。如果你想要入侵其他國家，那就等於給自己找麻煩了。
中國的帝王，最看重的就是用來統治其他國家。
憑啥？不用強，只用品德。最經典的是：商紂王出征，周武王攻下了商。為何後世會如此推崇周武王，而對商紂王卻如此輕視？也就是周武王用德治天下的說法。商紂王用暴力來征服，這是本質上的不同。
“包容性”指的是“躺在床上，讓別人睡覺。”趙匡胤曾經說過，“枕邊不能讓別人睡覺”，就是那些熟睡的人，要與自己競爭王位。若是不與他為敵，那便忍了。例如，趙匡胤從來沒有想過要攻打大理，也沒有想過要統一整個宋朝。這是一個沒有任何威脅的國家。你只要不是什麼危險的東西，你就能接受“一極”的中心政權，接受你的一切。
（唐太宗）
第二個方面是因為財務上的因素。
中國的古老農業是長期的農業，農業是以自我為中心的。生活必需品應有盡有，物資也相對充足。
中國周圍大部分都是貧瘠的土地。在這樣一個貧瘠的地方，去了又有何用？頂多也就是拿出幾件稀奇古怪的衣服，或者是稀罕的東西。那些稀罕的東西能給皇上帶來多少利益？無利不起早。在儒門中，有一句話叫做“玩物喪志”。
唐太宗正逗弄一隻小鳥，看到魏徵過來，他害怕地將鳥兒揣進懷中，不肯取出。魏徵不停地說話，最後把鳥兒憋在了袖中。為何唐太宗不能把它取出來？就是要在歷史上留名。想要揚名立萬，那就絕對不能再“玩物喪志”了。
中原各國，不僅無法在周圍打下的領土上得到更多的好處，還需要繼續付出代價。
中國自古就有這樣的賠錢買賣。要是國家財力雄厚，他們當然樂意幹這種賠錢的買賣。在中央政府沒有足夠的財力之前，這樣的交易是很難進行的。為何明代會與瓦剌發生“土木城之爭”？就連瓦剌王這個附庸國家，也是如此，一直要求大明，大明忍無可忍，不肯給，這就是戰爭。
中國的歷史很短，因為地理、政治等原因，但這兩個原因，才是最重要的。