放在匣中何不鳴的意思
人才重要還是平臺重要的討論，我們在不經意間會經常碰到。
比如在職場中，很多人都自認為自己是人才，很容易把平臺的影響力當成自己的能力。當週圍被各種光環包圍的時候就容易膨脹，產生錯覺，有的另謀高就，有的乾脆單幹。最後發現離開了現在的平臺，自己什麼都不是。
當你身居要職時，人人都會給你面子，什麼事都是一句話的事情，你可能會覺得自己能力超群。但是等你離開那個位置後，你就會發現人們對你的態度變了。這不是因為你的能力變差了，而是因為你的平臺變小了。
那麼有的人就會說了，這麼說來平臺更重要。沒有平臺，有天賦的人無法得到積累成長；平臺不夠大，人才同樣沒有進一步施展的空間。可是我們也會發現這樣一個現象，有很多以前很有影響力的大公司、老品牌，漸漸的淡出了人們的視線。
他們的平臺難道不夠大嗎？我想是缺乏創新，跟不上時代的緣故吧。創新是要靠人才的，這點毫無疑問。
其實人才和平臺誰重要，本身就是先有雞蛋還是先有雞的問題。
人才之所以是人才，就是因為有一個好平臺，平臺之所以是平臺，就是因為匯聚了各方人才。從根本上來說，人才和平臺的關係應該是成就彼此的關係。人才因為找到一個合適的平臺而大放光彩，平臺因為有人才的加盟而根基深厚。
蘇東坡就是因為處在宋朝這個文學藝術氛圍濃厚的大環境下，才成就了詩詞文章的集大成。而正是有很多像蘇東坡這樣的文學大才，宋朝才成為中國文化歷史中極為豐盛的時期。
宋詩的特質是長於說理，富有思辨色彩，透過主觀心理感悟去賦予吟詠物件一種更富有個性化開放性的理解，這與宋人的文藝審美有關。
所謂經典，能傳頌千年，經久不衰，必然通俗易懂、古今通用。蘇東坡的一首五言絕句就很好地回答了我們關於人才和平臺哪個更重要的討論。
《琴詩》
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
意思是：如果說琴可以自己發聲，那把它放進盒子裡為什麼不響呢？如果說聲音是由手指頭髮出的，那麼為什麼不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？
蘇軾的這首詩清新流暢、淺顯易懂，又富有哲理。透過對琴、琴聲和手指三者之間關係的一種戲謔性的論述，玩世不恭中又帶有一股濃濃的禪意。批評了兩種片面性：一種是光看到琴的作用，只講“琴上有琴聲”；一種是隻強調指頭的作用，認為“聲在指頭上”。
我們都清楚，優美動聽的琴聲，是人的指頭撥動琴絃產生出來的。單琴不行，單靠指頭也不行，琴和指頭二者如果缺其一，就難以奏出美妙的音樂。而手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，還要靠人的思想感情和熟練的技術。
萬法唯心，心外無法，借物說理，以實見虛，言近而旨遠，詞簡而意豐，這短短的四句詩與佛家的四句偈很相似，是這首詩最突出的藝術特色。詩裡用了兩個提問，讓讀者去思考。這其實是一個複雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關係。也是個高深的哲學問題，因為在佛教看來，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間只是由於發生了聯絡，才得以存在。
世間的事情，不是孤立存在的，萬事萬物都遵循著因緣和合，相互相生的道理。一個事物的出現，必然有它產生的道理，一件事情的成功背後必然也有著它成功的原因。
琴自己不能發聲音，指頭之間也不能發出聲音，只有二者合一，才能奏出美妙的音樂。同理，平臺和人才相輔相成，才能創造不朽的傳奇。