資治通鑑音注什麼時候成書的
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滿文文獻作為清朝歷史的見證者，是一筆極為珍貴的歷史遺產和民族財富。2013年，滿文《資治通鑑綱目》入選第四批《國家古籍珍貴名錄》。這部於清康熙年間翻譯的滿文《資治通鑑綱目》，對於研究中國歷史、民族關係史、翻譯史和研究滿語文具有重要的學術資料、版本價值。
《資治通鑑》是由北宋學者司馬光主編的一部多卷本編年體史書，主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，
涵蓋16朝1362年的歷史，在中國官修史書中佔有極重要的地位。
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▲《資治通鑑》竟是國家級“科研專案”。（影片來源：人文清華新浪微博）
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是透過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
▲司馬光《資治通鑑》殘稿。（中新社記者 杜洋 攝）
宋孝宗乾道八年(1172年)，大理學家朱熹據司馬光的《資治通鑑》撰成《資治通鑑綱目》一書，凡五十九卷。
由於《資治通鑑綱目》中所講述的思想、觀點和內容，完全符合清朝統治者的要求，因此受到清朝皇帝的推崇和提倡。在這一背景下，誕生了滿文《資治通鑑綱目》並廣泛流傳。
滿文《資治通鑑綱目》由朱熹的史學著作《資治通鑑綱目》五十九卷、明代南軒《訂正通鑑綱目前編》二十五卷、商輅《續資治通鑑》二十七卷等三部合刻而成。
立綱仿效《春秋》，力求平謹，敘事仿效《左傳》，記述詳明，每事以大字記其梗概，稱“綱要”，以小字詳述之，稱“細目”，現存卷一至八、卷十五至二十、卷二十八至三十七。
▲滿文《資治通鑑綱目》。（圖片來源：民族文化宮微信公眾號）
滿文是用來拼寫滿語的文字，主要借鑑了傳統的回鶻式蒙古文，後在此基礎上加以改進，形成了符合滿族本民族語言表達要求的新滿文。16世紀末至17世紀初，正是建州女真首領努爾哈赤率部縱橫馳騁，致力於統一女真各部的草創時期。伴隨著激烈的軍事鬥爭，建州女真社會經濟和文化獲得迅速發展，同明朝、朝鮮及蒙古各部的聯絡日漸增多。努爾哈赤順應社會發展的需要，於明萬曆二十七年（1599年）命額爾德尼和噶蓋創制了滿文，後人稱其為“無圈點滿文”或“老滿文”。1632年，努爾哈赤之子皇太極命達海對老滿文進行了改造，後人稱改造後的滿文為“加圈點滿文”或“新滿文”。
滿文在清代作為“國書”在文牘中與漢文並用，清代官員用滿文書寫了大量公文。同時，清代文人學者用滿文編寫歷史、文學和語言文字等方面的著作，翻譯了《孟子》《資治通鑑綱目》《三國志演義》《聊齋志異》等大量漢文典籍。辛亥革命後，滿文基本上不再使用。
現在儲存下來的滿文古籍和包括檔案、碑刻、譜書等在內的百萬件文件，是研究清代社會性質、歷史文化、中國對外關係以及滿語滿文演變情況的珍貴資料。
滿文《資治通鑑綱目》的譯者是清代著名翻譯家和素。
他是清代著名的滿族學者、翻譯家，字存齋、純德，完顏氏，清康熙年間滿洲人，隸屬內務府鑲黃旗。累官至內閣侍讀學士，御試清文第一，賜巴克什號，充皇子師付，翻書房總載。
▲和素像，畫作於康熙三十四年（1695年），現藏故宮博物院。（圖片來源：民族文化宮微信公眾號）
和素一生譯著較多，主要有《醒世要言》《資治通鑑綱目》《素書》《通鑑總論》《孝經》《左傳》《黃石公素經》《琴譜合璧》等。清人昭槤在其《嘯亭續錄》中說，和素通滿漢文，曾翻譯過《太古遺音》《菜根譚》《西廂記》和《金瓶梅》。和素還擔任《御製清文鑑》主編。康熙三十年（1691年），和素以滿文翻譯了《資治通鑑綱目》。
和素精準的翻譯，極大地幫助了滿族人民認識中國歷史。
這些漢文經典被翻譯成滿文，不僅為滿族學習先進的漢文化提供便利，也為滿、漢文化的交流融合和鞏固統一多民族國家作出了貢獻。
（原文於2022年8月25日刊發在民族文化宮微信公眾號，內容有刪減。作者艾合買提系民族文化宮圖書館（中國民族圖書館）研究館員。）
原標題：《讓古籍“活起來”｜“史學雙壁”之一的<資治通鑑>，竟然早就有了滿文版》（撰稿：艾合買提）
監製 | 楊新華
統籌 | 劉佳 胡俊
編輯 | 劉嫻
製作 | 胡琪