我是不是應該死了
遺傳指的是親子之間以及子代個體之間性狀存在相似性，也就是說，兄弟姐妹還有父母總會有許多相似的地方，比如眼睛、鼻子等，但是如果判斷兩人之間是否具有親代關係透過外貌，這是不具有科學意義的，僅僅能說是一種猜疑，不能用其去判斷。
在古代的時候通常有許多去判斷是否具有親情關係的方法，這種方法我們也經常在一些現在拍攝的古裝劇之中經常看到。在古代的醫學著作之中，人們經用將血液滴到不同的部位去判斷親情關係，在三國的時候，人們經常將血液滴到已經去世的親人屍體的遺骨上，如果血滴能過融入遺骨，其可以證明之間的親情關係。
在明朝的時候，人們曾經用另外的一種方法來證明親情關係，就是人們將兩人都還健康存活時候的血液收集，將兩個人的血液混合放在一個容器罐之中，如果兩者之間的血液可以互相通透過，則可以證明兩者之間是親情關係。但是其實，這兩種方式根本不存在現代科學道理的，也就是說沒人可以證明這兩種方法是行得通的。
我們大家可能都看過《聖經》，在這本書中曾有這麼一個片段，兩位女子在爭執孩子，兩位女子都用充分的理由來證明說是自己的孩子，但是卻沒有辦法去證明這個孩子是兩位女子哪位的，因此，國王一狠心讓將其孩子用父子砍成兩半，兩位女子各一半，但是一位女子卻哭喊著，寧願讓國王賜她一死也不要去傷害孩子，正是因為這個感人的行為，國王將其孩子判給了這位女子。因為，全人類真正的母親，永遠不希望自己的孩子受到一絲絲的傷害。
在我國的歷史讓其實也有相像的例子，在北魏時期，當李崇在擔任官職的時候就曾遇到過這麼的一件事情，一個兒子在家人的看護不慎之後走失了，但是被另外的人所收留了，雙方都成是自己母親，由於無法辨認孩子是誰的，極具才華的官員李崇讓手下將其雙發關在不同的房屋中，對其雙方進行分別關押到不同的地方，告訴雙方孩子受到了疾病馬上就要死亡了，此時，一方的女子非常難過，哭得非常悽慘。但是另外一方卻毫無感情之言，很顯然，孩子是誰的一眼便知。
在古代時候辨別親情是一件非常難的事情，在剛才的兩個事件中，是因為判斷者擁有極其十分的才華採用這種方法判斷出來了，但這種方法不可能總是長期使用的。
在後期的時候，慢慢出現了一些比上述兩種方法更加實用的方法。在《閱微草堂筆記》中曾有這麼的記錄，如果在天氣特別冷的冬天，用一個溫度較高的容器，或者夏天，將裝滿兩種血液的一個容器的容器壁上刷上食醋，讓容器換一種味道，使其凝聚到一塊兒。
這種方法是不科學的，無論是任何人的兩種血液也不會凝在一塊兒，因此，這種方法其實是不成立的。
我們都熟悉《大宋提刑官》中， 宋提刑就曾用“血液法”解決了一起案件，但是按照現代的科學，這種方法是並不可能成立的。
在《會稽先賢撰》中曾經有這麼個片段，一位男子的哥哥在出海遇難中，一條船上的人全部遇難，當這位男子去尋找自己哥哥的屍體的時候，就是將其血液將其一一滴到不同的屍體上，當有一具屍體與他的血滴融合之後，他便得到了自己哥哥的屍體。其餘的親屬去認領親人的屍體的時候紛紛都使用了這種方法。其實讓科學來判斷的話，這種方法是根本不可能成立的，因此這就是不可能成立的。
用我們現在的科學來說一個例子反駁就是，A血型可以與B血型互相通透到一起，因此無論兩個人是否是親人，只要滿足這個條件就可以通透到一起。
古代其實有許多並不具有科學的方法，例如，古代證明一位女子是不是處女，就將其女子的手劃破滴入水中，如果這滴血散開則證明不是處女之身。
這是根本不具有科學意義的，因為如果人們使用一些別的方法可能就會決定這個女子的命運，如果有人在辨別之前放入一些的別的物質使血液一定去散開，或者使血液一定凝聚，那麼這將會影響這位女子的一生，比如白礬，它會讓任何血液散開，而用鹽巴陳醋擦拭器皿又會讓血凝固。