什麼叫做含義
明末書法大家王鐸被世人稱為“神筆王鐸”，吸取百家之長，下筆張弛有度，大氣磅礴，留下來的作品非常多，日本、東南亞等地也深受歡迎，繪畫方面吸取前人經驗，以水墨畫為主，尤其擅長繪製名山大川，許多作品被列為國家級文物。
王鐸身上還曾有過許多趣事，尤其是“王鐸舍飯”的故事，崇禎末年天下大亂，不幸趕上災荒，到處都是蝗蟲飛舞，尤其是孟津地區，天災非常嚴重，天氣反常導致黃河決堤，莊稼顆粒無收，種種災禍面前，老百姓流離失所甚至出現了吃人的慘劇。
王鐸因為仕途不順返回家中休養，正好趕上了災荒爆發，看著流離失所的老百姓，王鐸不忍心，請求官府開倉放糧，靠做官積攢的關係到處募捐，籌集到善款之後換成糧食運到家鄉，為了保證災民們都能吃上飯，王鐸在自家門口開設粥鋪接納災民。
剛開始王鐸的善舉迎來了眾人讚歎，然而時間一長，知道這裡有免費的粥，越來越多的災民趕來，這些人每天都會吃掉大量糧食，甚至有的人有大盆來裝，有的人則等上一整天只有小小的一碗。
為了杜絕這種現象，王鐸授意前來領粥的人只可以用碗，並且一次只能領一碗，災民們從土窯中發現了一種瓦碗，外觀看似像碗，容量卻非常大，直到今天當地還經常笑稱：“又不是吃王鐸家的飯，為什麼還要用大碗？”。
王鐸為人正派，直來直去的性子讓他差點丟了命，喜歡說真話的王鐸惹怒了許多人，仕途之路異常坎坷，自小接受儒家教育讓王鐸心懷天下，出身窮苦的他可以感受到百姓的痛苦，由於結識了許多東林黨人，為人處世更有君子風範。
人到中年的王鐸家中突生變故，父母相繼去世，天下動亂不堪，這些切身感受讓王鐸的精神得到了洗禮，“國家不幸，詩家幸。”，王鐸將自己的全部身心都投入到文學創造中去，結合了自己的人生感悟，創造出超然脫俗的墨跡。
中年苦難成了王鐸人生的分水領，之前做官得罪了不少人，即便被施以杖刑也淡然應對，二十多年時間裡，不畏權貴，多次遭到貶謫，前文提到王鐸與東林黨人來往密切，東林黨創世人顧憲成也曾被貶官回鄉，無奈之下做了一名教書先生，廣泛傳播自己為官處事的理念。
許多經歷相同的弟子們得到顧憲成教誨，逐漸形成了一股影響極大的政治勢力，這些人被稱作“東林黨”，王鐸做官的時候，朝廷被閹黨控制，兩個派別彼此爭鬥，勢如水火，在這場沒有硝煙的鬥爭中，無人倖免，每個人都有自己的派別，因為痛恨閹黨專權，王鐸加入東林黨。
只不過魏忠賢勢大，為了打擊東林黨人，閹黨成員特地撰寫了一本《東林點將錄》，照顧大字不識的魏忠賢，好讓他知道哪個人是東林黨派，擔任的官職又是什麼，改編成評書說給魏忠賢，用盡了一切諂媚之心。
王鐸中舉以後，得到同鄉時任兵部尚書喬允升的提拔，兩人結為好友，影響了王鐸的政治生涯，喬允升本是東林黨人，又把王鐸介紹進了這個圈子，幾個人相見恨晚，立志共同輔佐江山社稷。
1626年，閹黨在爭鬥中取勝，魏忠賢特地命人撰寫《三朝要典》，表彰自己的功德，甚至還有了立碑入聖的想法，王鐸身為翰林院檢討，撰寫書籍自然要他來主持，只不過王鐸嚴詞拒絕，聯合眾人罷工，讓魏忠賢碰了一鼻子灰。
此時的王鐸還不知道自己將要大禍臨頭了，惹怒了魏忠賢意味著自己的政治前途黯淡無光，隨後大明王朝內憂外患，李自成的農民軍和遼東後金軍隊相繼崛起，王鐸深明大義，自然不會示弱，然而在那個動盪的年代，註定是一場悲劇。
皇太極領兵來攻，朝廷逐漸分裂成兩排，一派堅持抵抗，另一派卻想委屈求和，崇禎也想著南遷躲避戰火，不過大臣們堅持反對，王鐸嚴詞批評求和派苟且偷生，激怒了崇禎，導致貶官。
捱了打的王鐸沒有放棄，繼續說：“言邊不可撫，事關宗社，為禍甚大，懍懍數千言。”崇禎再次動怒，重打80大板，訊息一出，王家上下都在擔憂王鐸的生命安全，王鐸卻毫不在意，堅持上奏皇帝不可求和。
甚至搬出了《中庸》，告誡崇禎：“力言加派，賦外加賦。白骨滿野，敲骨吸髓，民不堪命。有司驅民為賊，室家離散，天下大亂，致太平無日。”此話一出，崇禎沒有任何迴應，想來是對王鐸極其失望了吧。
眼見自己的政見無人支援，王鐸索性回家，家庭變故讓他失去了父母妻兒，1642年，飽經滄桑的王鐸寫成《贈張抱一草書卷》，書中充滿了失意、痛苦，這卷傳世之作堪稱王鐸書法的巔峰。
順治年間，王鐸受清朝冊封為尚書，死後被追封為太保，諡號文安，墓地現存於河南偃師市，靠近帝王陵墓風水極好，只不過因為修建進出設施，導致墓地損毀，令人惋惜。
參考資料：
【《清史列傳》、《明季南略》、《清史稿》卷七十九】