清明節為什麼要掃墓祭祖
時近清明，人心思歸，這個時候發快遞，你最好發順豐，因為其他家的很多快遞員都在這個時候回老家祭祖去了，找不到人收件，也找不到人送件。
尤其是南方，人們對於清明節的重視程度，要遠遠高於春節在內的其他節日，這是為什麼呢？
且聽本號慢慢道來。
一、“清明”節的由來
關於“清明”的解釋，比較流行的說法是：萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。
這種說法，是否正確呢？
清明節，既然是個節氣，那麼其本質內涵，一定和天氣變化有關。我們來看下古人是如何記載的。
《淮南子 天文訓》載：“何謂八風？距日冬至四十五日，條風至；條風至四十五日，明庶風至；明庶風至四十五日，清明風至；
清明風
至四十五日，景風至；景風至四十五日，涼風至；涼風至四十五日，閶闔風至；閶闔風至四十五日，不周風至；
不周風
至四十五日，廣莫風至。”
上面這段文字中，我們除了看到今天要講的“清明”二字外，還看了熟悉的”不周“二字。很多人都知道”共工怒觸不周山“的故事，不周是一座山，那麼清明，是不是也應該是一座山呢？
我們再來看《史記 律書》的記載：“不周風居西北，主殺生。清明風居東南維，主風吹萬物而西之。”不周風位於西北，清明風位於東南。
綜合以上記載，我們可以得出結論：不周是一座山，位於西北，從這個地方刮來的風是西北風，因此不周風成為西北風的代稱；清明，也是一座山，位於東南，從這個地方刮來的風是東南風，因此清明風成為東南風的代稱。
那麼清明節，其作為一個節氣，應該是東南風來臨的時候。
那清明山，又在哪裡呢？
本號在前面文章《從明教總部到山海關——《鹿鼎記》之”大明江山“》中指出，安徽黃山歙縣有一個景點叫“擱船尖”，浙江西部有景區叫做“大明山”，這兩個地方都有很多與明教、明朝有關的傳說。
而在在擱船尖和大明山的北邊，G56杭瑞高速的另一側，北到安徽宣城寧國市寧墩鎮，南到安徽黃山歙縣三陽鎮，東到安徽宣城寧國市雲梯畲族鄉，西到安徽宣城績溪伏嶺鎮，即績溪、歙縣、寧國三縣交界處，其間的地形輪廓，頗像一個“明”字。歷史上的明教發源於此，故名。
在明地的北邊，安徽省郎溪縣、廣德縣、寧國市、宣城市市區之間，其地形輪廓頗像一個古文字”清“。
去掉地名道路
摳出來
“清山”和“明山”和在一起，即為“清明山”，是指北到安徽郎溪縣，南到績溪縣，東到廣德縣，西到宣城市之間的系列山。
這座山位於東南方，所以“清明風”稱為東南風的代稱。
二、清明節為什麼要祭祖掃墓？
清明節，代表東南風來了，為什麼這個時候要祭祖掃墓呢？
這，其實是一個心理學問題。
眾所周知，“死去原知萬事空”，人死之後，就什麼都不知道了。但是呢，在活著的人心目中，死去的親人彷彿依然活著，並且希望他們在地下和自己活的一樣好。
我們給亡故的親人選墓地風水、燒紙錢、上供食物等，都是出於這個心理因素。
而清明節，4月5日，在《禮記》屬於季春之月，此時東南風起，預示著雨季的到來。
《月令》記載：“是月也，時雨將將，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。“
這個時候呢，雨季要來了，河水要漲了，要巡視各個地方，修復加固地方，疏通河道，暢通道路，以利於行洪。這是一種防洪準備動員。
人們在加固堤防、疏通溝渠的時候，自然就會想到死去的親人，會感覺到如果他們的墓地有樹木雜草擋住，耽誤了行洪，豈不會受水淹浸泡之苦？
於是，人們就在這個時候前去探視亡親墓地，清理一下墓地周圍的障礙，加固修繕墓地，是謂“掃墓”。
而
對清明節日之重視，南方人甚於北方人，是因為南方雨水多於北方的原因。